文学论文参考探讨《老残游记》中尼姑逸云的爱

　　论文摘要：爱情表达及追求的整个过程当中, 逸云享有更多的自由空间。逸云住在泰山上一座斗姥宫中,生活在自然的山水中, 空间的自由同时也象征着内心的自由。所以她的表现也很开放、大胆和主动。

　　关键词：《老残游记》,逸云,爱情观

　　引言

　　逸云是刘鹗《老残游记》中一个具有时代个性的尼姑形象。作品展现了逸云崭新的爱情观, 这种崭新的爱情观是逸云社会地位变化的一种反映, 而归根结底则是受当时社会启蒙思潮影响所致。

　　在艺术表现上, 《老残游记》是从传统小说向现代小说的过渡与中介。在思想内容上, 《老残游记》里的人物形象表现出鲜明的时代特征。逸云便是其中一个典型代表。与传统尼姑形象相比, 逸云的爱情追求有了新的表现, 这一切得益于逸云社会地位的提高, 而归根结底则是因为受到当时整个社会的启蒙思潮的影响。

　　一、自由追求爱情

　　刘鹗在《老残游记》二集中, 描写了这样一个尼姑逸云的形象, 在庙中众多的姑子里, 她的长相、装扮、身份都很平凡, 但总有一种新鲜的感觉在她身上激荡着, 她的气质、思想、行为非凡, 特别是她对爱情的追求更为非凡。

　　来过庙里的客人当中, 她一见任三爷就觉得投缘, 渐渐地就喜欢上他了。当这份爱情来临的时候, 她没有丝毫的犹豫, 大胆而自由地追求属于自己的爱情。当逸云问师父是否成全此事的时候, 老师父让她们自己商量着办, 师父不干预她的选择,一切任凭她自己做主。她周围的环境非常轻松, 没有任何人给她阻力。她有足够的自由和权利去选择自己的爱人。在真正追求之前, 她先有一个疯狂的心里追求过程。她想自己和任三爷怎样的恩爱, 她想要的衣裳、帷幔子之类的任三爷都给她买, 在这个过程中, 她满足了自己精神和物质方面的需求。她敢这么想, 她能这么想, 就是时代赋予她的进步。

　　与逸云比起来, 妙观则要不幸得多。妙观是凌蒙初《二拍》中的一个尼姑。卷二《小道人一着饶天下, 女棋童两局注终身》中描写了她的爱情遭遇。妙观因棋艺不凡, 被朝廷册封为女棋童, 享有“辽国围棋第一国手”的美誉。有个村童叫周国能, 同样棋艺过人, 且对妙观一见倾心。于是他找机会在诸王贵人面前和妙观比赛, 条件是赢她作妻房。诸王也随声附和, 根本不理会妙观的感受。结果国能赢了, 但妙观并不答应婚事, 她首先想到的不是自己的感情, 而是尊长之命和媒妁之言。在国能和总管的眼里, 根本没有拒绝的机会和权利。她最终还是被迫嫁给了周国能。从她内心来讲, 妙观是不喜欢周国能的, 面对自己的爱情, 妙观充满了太多的无奈, 除却顺从, 别无他法。受过朝廷册封的女棋童尚且如此, 其他女子的命运也就更可想而知了。

　　二、大胆表白爱情

　　在爱情表达及追求的整个过程当中, 逸云享有更多的自由空间。逸云住在泰山上一座斗姥宫中,生活在自然的山水中, 空间的自由同时也象征着内心的自由。所以她的表现也很开放、大胆和主动。从一开始, 逸云就没有隐藏自己的情感。当德夫人问逸云见了标致的爷们爱不爱的时候, 如果换做一般女子, 怎么可能向别人去坦露自己的心扉, 去那么大胆地诉说自己的爱情呢? 但是逸云却很大方地说那有不爱的。之后她原原本本地对德夫人讲了她对任三爱情追求, 她主动把三爷扯到自己的小屋里, 虽然有些害羞, 但还是表白了对任三爷的爱。可见逸云的表达是很直接的, 没有虚伪和做作, 她对爱的追求方式就是这样的大胆和激切。

　　逸云不想隐藏自己的情感。对别人大胆的坦露, 对自己更没有丝毫的隐藏, 喜欢就是喜欢, 爱就是爱, 因为有一种力量在支撑着她———“我有权利去追求我想要的, 我要去追求”。她的思想和行为与《红楼梦》中的妙玉有天壤之别。妙玉生活在贾府的一个栊翠庵里, 每天面对的是青灯古佛, 内心却充满了青春期对爱情的憧憬和渴望。不知不觉中对宝玉产生了爱情。但空间的限制本身就意味着她没有自由而言。她渴望爱情, 梦想爱情, 但却又只能含蓄、隐晦地表白那份爱情。她在痛苦中挣扎, 在矛盾中煎熬。这是时代造成的。所以我们不得不慨叹这个有爱而又不能表达的妙玉。

　　三、勇于放弃爱情

　　《老残游记》详细描述了逸云对爱情的执着追求, 许多人都会认为逸云和任三爷的幸福结合是水到渠成的了, 但事情的结局却恰恰相反。逸云在等待任三爷答复的过程中, 仔细地盘算了两夜, 她想到了自己现在的处境和未来可能的结局, 想得很实际也很长远。她已经抛弃了“爱情是唯一, 只要情, 不要其他”的传统观念。她最后放弃了自己曾经热烈追求的爱情, 很难被人理解; 但如果站在逸云的角度去考虑, 这种做法是可以接受的: 爱情, 不是她生命中的唯一。她不但勇敢追求爱情,而且很理智地去面对爱情, 没有让自己成为爱情的奴隶。虽然她爱任三爷, 但很小心地权衡了这场爱情带来的利与弊之后, 她还是主动放弃了。她有更重要的事情去做, 她不会为了爱情失去自我, 不会为了爱情放弃自己的生活。

　　逸云是以带发尼姑身份出现的, 庙里规定三十岁就得剃辫子。但是逸云说自己今生不剃辫子, 她有自己的打算和目标, 当她念完了该念的经后, 她就要开始她新的选择和生活。虽然我们不知道她的未来方向, 但是我们可以断定她不会被任何事物牵绊了自己, 她会自由、潇洒地活着。

　　智能是《红楼梦》水月庵中的一个小姑子。智能和秦钟一见钟情, 相互倾慕。智能私自逃到城里去找自己所爱的人, 在当时真的是一个惊人的举动。为了爱情, 她不顾一切, 宁可失去自我、牺牲自我, 爱情成了她生命中的唯一。之所以如此, 是因为封建思想剥夺了智能自由恋爱、追求真实感情的权利。所以一旦拥有了爱情, 她便会奋不顾身,宁可失去生命。

　　四、新的社会地位

　　“逸云是一个敢于主宰爱情命运的女性形象,《老残游记》提出了一个惊世骇俗的观点, 即女性在爱情生活中可以作出自己的选择, 而且这种选择居然可以决定爱情的最后结局。”在众多的尼姑形象当中, 逸云的所思所想所为无疑是一道亮丽的风景。作为新旧交替时期的尼姑, 她的身上表现出了鲜明的时代个性。她热烈地去追求属于自己的爱情和幸福, 与传统女性相比,这体现了她有更多追求的权利; 另一方面, 当爱情和幸福就在手边时, 她却主动地放弃了, 这是因为她的爱情观已由传统向现代转化, 爱情并不是她生命中的全部, 男人也不再是她生活中的唯一。为了自己的利益, 她可以放弃爱情, 放弃心爱的人。她有属于自己的更高的理想和追求。她的思想及行为无意当中已悄然迈出了封建传统的门槛, 开始向现代新女性的行列迈进, 即十分重视自我价值的实现, 保持自我的本心, 具有独立的生命意识和人格意识。我们可以感觉到, 逸云已经不是传统社会中没有地位、受人歧视的女性了, 而是过渡时期赋予她一定自由和权利的女性形象了。时代在变化, 她的地位也随之在提高。这一切, 都得益于当时社会的启蒙思潮。

　　五、新的社会思潮

　　不仅仅是逸云, 《老残游记》中其他的女性形象, 比如淑女_姑, 妓女环翠等, 也表现出了与传统女性形象明显相异的地方。_姑突破了长久围困人们的“理”, 敢于用情去与理碰撞。追求属于自己的情感。这种情感不只是单一的爱情, 而是更丰富多彩的感情。环翠由妓女到从良最后选择做尼姑, 还有了更高的精神追求。这身份的变化, 也表明了她们的思想和地位在变化, 她们都从传统的封建礼教, 从压抑的宋明理学下解脱出来, 开始走向大胆释放自我的近代社会。

　　这一切都是因为受到当时社会的启蒙思潮的影响。19世纪末、20世纪初这个中国近代历史上的转折时期, 一方面是近代的西学东渐, 西方资产阶级民主、自由的思想深入人心; 另一方面, 以康有为、梁启超为代表的维新派成为批判传统、宣扬新思想和新文化的核心力量。特别是对约束妇女的“三纲五常”、“三从四德”等传统伦理道德观念,他们提出了强烈批判, 要求实现男女平等和解放妇女, 反对妇女缠足。维新派的思想和行动, 大大加强了妇女对其自身解放的要求, 女性们对平等自由的呼声越来越强烈, 各方面的变化也越来越突出。她们已悄然地被时代赋予了新的特征, 在中国社会新时代思潮的影响下, 中国的女性中逐渐形成了追求自由、要求平等的解放思潮, 要求争取更高的社会地位。她们思想已经发生了前所未有的变化, 昭示了新时代女性的到来。产生于这一时期的《老残游记》, 不可能不受到这些社会新思潮的影响。因而, 《老残游记》中出现逸云这个崭新的尼姑形象也就是自然而然的事情了。

　　参考文献:

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　　[ 2 ] 　何红梅. 红楼女性[M ]. 北京:中华书局, 2006.

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　　[ 4 ] 　尹春霞. 一曲无尽的挽歌———谈妙玉的女性意识与抗争精神[ J ]. 黄石教育学院学报, 2003 (6).