青年学生文学经典阅读与大学语文教学研究

　　摘要：在以立德树人为根本任务的教育背景下，大学语文课应该更加重视文化濡染、价值认同的育人功能和目标。而实现这一目标最重要的载体就是文学经典作品。以建构为目标，文学经典的审美赏析与思想启迪;以问题为导向，文学经典的课堂导读与课外整本阅读;以能力训练为重点，文学经典的诵读、情景剧表演等多样化学习方式应该成为大学语文课程教学中文学经典价值呈现的有效方法。

　　本文源自北京青年研究,2020,29(03):60-63.《北京青年研究》杂志，季刊，于1999年经国家新闻出版总署批准正式创刊，由北京市教育委员会主管，北京青年政治学院主办的学术性刊物，本刊在国内外有广泛的覆盖面，题材新颖，信息量大、时效性强的特点，其中主要栏目有：青年热点与观察 _青年发展、青年热点与观察 _青年文化、青年热点与观察 _青年就业创业等。

　　立德树人，是中国特色社会主义教育事业的根本任务，是高等教育的本质追求。而“以正确价值观为导向培养学生的个体习性、人格品质、社会责任与担当精神”1，应该是摆在当前各高校面前教育教学的首要任务。而作为以涵养人文精神、塑造道德人格为重要教学目标的大学语文课，应该成为高校青年教育立德树人的典范。

　　一、大学语文的人文性规定了青少年的文化认同构建是课程的主要目标

　　大学语文课是高校非中文专业开设的一门公共文化基础课，“其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才”。2工具性、人文性是大学语文课的两大基本特性。某种程度上，这两大特性确实也规定了大学语文课在青年教育中的作用和价值：一方面确立语言规范，另一方面建立文化认同。二者和谐统一于大学语文课教育教学实践当中，都不可偏废，但不同时期有所侧重。

　　1978年，匡亚明先生率先在南京大学重开大学语文课，针对的是“现在的很多大学生，语文水平较低”的教育现状，而着眼点重点解决青年学生语文基础知识薄弱、语言文字应用规范性欠缺等现实问题。从这个角度来说，作为高等教育青年母语教育的大学语文课凸显的是课程“语”的基础性、工具性，承担的是正确、规范使用语言文字的基本任务，语言文字示范作用比较显明。而今天我们所教授的对象——大学生——都是(或者被认为是)具有一定语言运用能力的青年，都是可以真正开始自主性文学阅读、发散性思考的成年人。大学语文课的语言文字示范作用应该从“正确使用祖国语言文字”逐渐转向“高水准地运用祖国语言文字，即培养深度阅读、得体表达的能力”，也就是说大学语文课的工具性依然重要但应该是非第一位的。大学语文课更应该凸显课程“文”的内涵，更应该突出课程的审美性、人文性特征，课程教学更应该侧重通过文本阅读、赏析进而达到青年学生自主丰盈人文精神、建立文化认同的高等教育目标，这也确实符合当下教育“立德树人”根本任务的现实需求。

　　二、文学经典是青年学生社会文化认同的重要媒介和载体

　　在有限的大学时期，在人生最美好、宝贵的青年阶段，学生最应该读什么，哪些作品是最值得推荐给青年学生阅读，就成为大学语文课教学内容方面最需要考量的重点之一。此时，文学经典作品也就成为一个绕不开的话题。无论表现形式如何，文学经典都显示出文学的审美功能与教诲本质。习近平同志在多个场合发轫于心地谈文学、引经典，反复提及自己的文学情缘：“我年轻时读了不少文学作品，涉猎了当时我能找到的各种书籍，不仅其中许多精彩章节、隽永文字至今记忆犹新，而且从中悟出了不少生活真谛。”他指出，伟大的作品就是有一种爆发性的震撼力量，这就是文以载道。从他个人阅读欣赏的经验角度来看，印证了文学经典给青年人的巨大精神力量。

　　对于大学语文教学而言，文学经典作品的语言规范价值自不待言，而蕴含其中穿越时空的美学观念、价值取向、文化认同确实也成为课程教学的人文价值所在。文学经典是指那种能够穿越具体时代的美学观念、价值标准，在价值与美学维度上呈现一定的普适性，表现在具体的历史语境与文化语境中并具有权威性、神圣性、根本性、典范性的文学文本。文学经典通过主题内蕴、心理情感、意境营构、人物塑造、修辞方式等努力，容纳了丰富多彩的心灵世界与鲜活丰满的生命本真;通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸现出丰厚的文化积淀与人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题;通过不同时期不同社会群体的重读，对它们进行重新阐释、重新审视它们的文学价值。因此，文学经典具有“生命的本真性”“实质的创造性”“内涵的丰富性”“时空的跨越性”和“影响的无限性”等特征。

　　文学经典是一个国家和民族过去或现在的最高道德理想和精神追求的展示，是民族文化精神的形象书写，集中体现着民族文化精神的价值取向，也具有鲜明的民族性特征。因此，如同哲学经典、历史学经典或者社会学经典一样，文学经典也通常被视为人文知识的精髓，甚至是民族文化的旗帜，对于民族文化精神传统的承传具有不可替代的作用。

　　与哲学经典、历史学经典或者社会学经典等不同，文学经典除具有一般的经典特质外，更具有文学性，更富有心灵的感动，更具有审美的内容，所以文学经典更强调从艺术和审美的角度来理解“人”。文学经典的价值在于它反映了普遍人性，揭示了人生真谛，既因为经典形式的多样性，也因为人性内容的丰富性，还因为人性思想的超时代性。文学经典涉及人类精神生活中的根本性问题，借由鲜活的当下性而达致深远的永久性，从而包含了多重话语多重意蕴，启发同代人和后人不断给予阐释。正如卡尔维诺所言：文学经典要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。

　　三、文学经典作品是沟通青年学生与大学语文课程教学的桥梁与纽带

　　文学经典作品应该成为大学语文课实现教育教学目标最重要的载体。其实，放眼全世界的高等教育，各个国家的母语课程大都是围绕文学作品展开，尤其是那些历经岁月积淀、反映人性本真、引起全人类共鸣的文学经典作品更是各国母语教育教学的重要载体。“文学教育和情感教育是文艺复兴以后欧洲语文教学的主要目标，并且历时几百年。时至今日，它不仅没有被各国语文界彻底抛弃，而且经过短暂的沉寂之后又重新受到青睐。”3“日本高中的‘现代国语’课，课文大多是著名的文学作品和有定论的评论文章。”4

　　人文意义上的大学语文教学，“力求用选文的典范性来达到提高文化素质的主要目的，以选文的丰富性取得思想启迪、道德熏陶、文学修养、审美陶冶、写作借鉴等多方面的综合效应”5，应该引导青年学生通过语言这个载体与媒介，不断提高青年学生综合素质、审美能力，陶冶其情操，增强其运用母语应用能力，在文学作品中探索文化的本真、体味文化的魅力，从文化的视角欣赏各国文学经典，从而提高青年学生的文学欣赏水平、文化素质修养、人文精神境界，不断凝聚中华民族体认、价值共识，不断增进民族认同、国家认同和文化认同。因此，文学经典自然成为实现大学语文人文素质教育目标的最重要载体。

　　四、文学经典阅读在大学语文课程教学中的价值呈现

　　大学语文课中人文思想教育的独特之处在于文学。大学语文课程中文学经典的人文思想传导、文化观念认同与社会接受价值实现，一定是以文学经典的审美赏析、深度阅读为前提和基础的。文学经典的审美赏析、深度阅读应该是实现当下大学语文课程目标最重要的方式。

　　(一)文学经典的审美赏析与思想启迪

　　以文学经典为主要载体的大学语文课，在一定意义上实为文学课。文学教育应当“通过文学经典和文学精神向学生传导丰富的人文思想和中华文化精神”，重在引导青年学生钻研文本，在对文本感性掌握的基础上，在主动积极的思维和情感活动中，通过自身感受力建构形象、品味语言、体验情感，加深对作品的理解和体验，引起感悟、触发思考，从而产生一种精神上的愉悦和情感满足。文学既以美动人、以情动人、以形象动人，那么只要把文学之美、之情、之形象讲到位，人文精神亦在其中，诚如鲁迅所言：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前庭的灯火。”师生争取在每一篇文学经典选文的学习过程中，深入作品文字所塑造的意境或形象，受到感染、启迪和思想价值的升华，进而内化于青年学生的生命体验。深入解读一定数量的具有包容性、感染力的文学经典作品，在青年学生教育中往往可以达到事半功倍的效果。以文学经典为主要载体的大学语文教育，让青年学生“在那里可以和人类最优秀的心灵进行对话，可以呼吸到高山之顶的新鲜空气”，充分发挥想象力、创造力，读出历史厚度、时代新意，通过文学审美赏析，进而了解社会、理解人生、阔达生命、启迪思想，这是其他课程很难做到的。文学经典的丰富内涵也更有助于多元的人文精神的探讨与学习，更有助于青年学生创造性思维的培养。

　　(二)文学经典的课堂导读与课外整本阅读

　　大多数的文学经典作品部头都比较大，仅仅靠大学语文课堂教学根本不可能完成课程教学任务。因此，大学语文课就要针对每一部文学经典设计不同的教学目标、设定不同的问题悬念，以问题导引课堂的整个教学导引过程、以问题的分析解决贯穿于整部作品的学习理解之中。让青年学生带着问题阅读、思考、追寻问题的答案，在问题解答中实现审美与育人的教学目标。人们常说，语文学习，重在阅读、功夫在课外。因此，大学语文课教学绝不能仅仅局限于课堂，更要重视文学经典的课外延展，尤其要重视在课堂片段赏析的基础上文学经典的整本阅读。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”整本阅读能够追根溯源，构建完整的知识体系，文意自然融会贯通。文学经典本身也是一个不断建构过程。接受美学观点认为，作品的最终价值和意义是由作家和读者共同努力完成的。因此，大学语文课堂绝对不是唯一的进行阅读活动的地方，课堂导读、课外阅读的内容范围和方式从来就是有区别的，但对整部作品的完整阅读是深入体会作品内涵的最基本的方式。

　　(三)文学经典的诵读、情景剧表演等多样化学习方式

　　文学经典“内涵的丰富性”“时空的跨越性”决定了，对于作品只有通过反复诵读才能形成语感、深化对作品的认知和体悟。青年学生开展不同形式的诵读，比如说分角色阅读、配乐阅读、朗读等方式，调动青年学生阅读积极性，不仅是提升青年学生语言表达能力的实践训练，更是内蕴作者情感涟漪、感受文学经典深邃情怀的重要方式。而文学经典的情景剧学生自编、自导、自演更是青年学生在对文学经典作品内容情节烂熟于心、情感基调精准把握基础上的一种自我创作，是大学生站在文学巨匠肩膀上实现更高层次的文学赏析、创造的过程，不但多样化文学经典学习方式、深化课堂教学效果、激发青年学生学习热情，而且对于提高青年学生写作技巧、语言表达能力、促进同学交流合作、健全人格、激发潜能都有非常重要的实践意义。

　　大学语文课，究其实质应该是在高等教育中的青年学生母语语言文字规范习得和文化濡染认同。因此，文学经典作品是大学语文课程教学最重要的载体，大学语文课程教学是以经典的文学作品为基础而展开的。文学经典阅读是实现大学语文课程教学目标的主要途径，大学语文课采用多样化教学方式引导青年学生阅读、欣赏文学经典的过程中，潜移默化地规范了青年学生对于语言文字的规范使用、润物无声地传承和弘扬着中华优秀传统文化的价值认同。

　　参考文献：

　　[1]王淑俊:《<大学语文>课程中的“文学经典阅读”教学探索》,《汉字文化》,2019年第2期｡

　　[2]阎景娟､王春荣:《在高等母语教育中建立文学经典的正当性》,《北京林业大学学报(社会科学版)》,2009年第2期｡