sci论文刊发迪斯尼乐园设计

　　本篇文章是由优秀建筑期刊《世界建筑》国家级建筑类期刊，本着借鉴西方经验，了解世界建筑发展状况，挖掘普遍规律，探索我国建筑创作之路的宗旨，源源不断地介绍国外建筑的新思想、新理论、新作品和新技术，为促进中国对世界其他国家和地区建筑的认识和研究，繁荣我国建筑创作，做出了巨大的贡献。随着我国改革开放的不断深入和中国建筑的巨大变化，《世界建筑》顺应潮流，把关注的目光也更多地投入到了中国建筑，给《世界建筑》注入了新的活力。作为国家一级杂志和建筑科学类核心期刊的《世界建筑》, 不仅是中国建筑界了解世界建筑动态的一个窗口，也架设了一座联络世界建筑和中国建筑发展的桥梁，成为一个促进建筑文化交流的广阔平台。

　　摘要：迪斯尼乐园落户上海，给了我们一个近距离围观世界提高国家文化的窗口。但是古话说入乡随俗，人如此，文化亦然。而且不同文化之间的碰撞和融合也是产生新的更先进文化的途径，所以我们要把上海的迪斯尼乐园与我们的文化结合起来。这就波及到了设计，设计的概念是应该就是造物。我们在设计中应该效仿自然和表现之美，并接受古今中外的人类设计精华，以创造出更出色的作品。所以，在我的迪斯尼的设计中，我尽量让人工于自然和谐相融，同时将古今中外的设计艺术典范融入其中。

　　关键词：迪斯尼，中国，文化融会，造物，自然　sci论文刊发

　　引言：在上大学之前，我对设计这个词的概念或者就是：发挥想象力研究怎么做东西。我猜这也是大多数没接触过设计这个行业的人对于设计的浅易而含糊的意识。上了大学学习了设计之后，对设计有了更加全面而深刻的懂得，但是这个最初的概念并不发生转变。所谓设计就是造物。接下来我论述一下如何该创造迪斯尼乐园。

　　1.设计的概念：

　　上面说到，所谓设计就是造物。那么我们应该怎么去造一件物出来呢?

　　拿一件本不存在的东西来说，我要把它做出来，首先必须明确，它被做出来要用来干什么?我们制造出来的这个东西必须能满足它被制造出来的起因和目的，这是它的本质。(比如衣服的最初就是人类用来御寒遮羞的工具，装饰的作用是后来才被赋予的。)我们要为这样一个本质找到一种合适的抒发这个本质的形式。

　　之后，有了大抵制作这个货色的形式之后，它将要怎么实现?我们必须在技能上实现这个形式。这样，我们就制造出了一个这样的占领独立完全的概念的东西了。我把这做为“设计的第一个阶段―― 创造创造”。

　　再接下去，有了这样一件东西之后，在对这个东西的应用过程中，我们会创造其不足和有待改进之处，或者随着时光的推移这个东西不再适用了。这样我们就对它提出了新的恳求，以使它更加完美地合乎它所被请求的功能，我把这作为是“设计的第二阶段――改进”。这个改进的过程大体可以在三个方面进行：　　1.1.1改良它的情势。使之更加得力地满足其功效上的需要。

　　1.1.2改进它的形式。使之更加美观、别致、令人愉悦。

　　1.1.3进化。这是自然法则，自然界的所有动物动物都在永不停歇地进化，优胜劣汰。大自然造物如此，人类造物亦一定会遵照这个法令。然而这个进化的过程中事物的形式有时候会发生基础的变革，产生独破的新事物。所以这个过程可能作为“设计的第三个阶段――再创造。”

　　你看，这十分相符事物的发展规律――产生――发展――成熟――没落――消亡――新事物的出生，除了这个规律本身，万事万物都逃脱不了这个规律。

　　2.清楚设计的概念之后，应该如何设计?

　　2.1师法自然：

　　2.1.1.为什么要学习大自然：

　　我们都知道一句话：虽为人作，宛自天开。这是中国古人形容我们的古典园林的，说得十分好。我觉得这不仅是对我国古典园林的褒奖，也应该是设计的一个最高标准。

　　因为说到底，如果我们眼前的世界时真实存在的话，万物都是由大自然设计创造的。你看这个多姿多彩的美丽世界，在最宏大的大自然的造化下，一切都完美地各司其职和谐共生。当初要设计一个迪斯尼乐园，那么我们且把地球看做一个乐园，用设计的眼光来看。首先看规划，天空属于鸟儿，大海属于鱼儿，大陆属于飞禽和昆虫。在深入细部，鸟儿属于天空，于是要有羽毛和翅膀;鱼儿生活在水里，所以要有鳃做呼吸，有鳍和流线型的身材做快速游动;海洋上的各种兽类虫类也被设计出来完美适应其生存环境的身体和生活习惯。从计划到设计到履行整个过程完美得无懈可击，各种生物之间的环环相扣，生活其乐融融。

　　实现初步的设计之后，大自然也要为它的造物进行改进，于是各种物种一直滋生进化，变得更加完美，更能适应环境的转变，淘汰跟不上环境变更的的物种，始终到人类产生。我感到人类的浮现仿佛是很没情理的，甚至兴许这是大自然范的一个错误。人类领有高级的理性和智力，于是我们一直为自己的需要进行创造活动，但是和大自然相比我们的大多数创造显得十分地山寨，这从大自然造人与人造机器人的对比中可以明显看出来我们的设计的拙劣程度。

　　所以，我认为作为大自然造物，我们必须对自身有足够清醒的认识，不能盲目地脱离自然，狂妄无知地说征服自然之类的蠢话。这就像你的一个脚趾头说要驯服你一样愚笨。我们必须保持谦虚，对神秘的大自然心存敬畏。

　　看到一处美丽的风景能让我们觉得分内愉快，我们设计创造的东西，在满意其功能需求之后，也该有这样的成果，不然望之令人生厌的话无论其功能如许齐备也属于失败。所以我们必需要师法自然，而不是自认为是地整一些排斥自然的东西，还无知地沾沾自喜。尤其是现在这个工业文化的时期，我想工业文明只是人类文明发展的一个特殊的变异时代，之后人类的文明还将回到自然文明的(当然那时候的自然文明和最初的自然文明不同)，要不就直接走向灭亡。

　　2.2融汇古今，合璧中外：

　　它先说说古今，从文字出现算起，人类文明历经了有七八千年了，这个还算漫长的过程足够人类创造出许多伟大的造诣了。我们现今的一切也具是从前人那里持续和发展而来的，何况若论艺术成绩我觉得现代还远不迭古代，所以现在我们的设计没理由不从古代汲取养料。

　　古老的传统的东西大多形成于人类力量尚弱的时期，那是时候的人们知道自己的渺小无知，对大自然也足够的敬畏(这种对自然的敬畏也表现为对神灵的崇拜，因为神灵的诞生或者就是人类对未知的神秘的臆想)和谦逊。所以那时候人类的创造也往往相当杰出。单单拿建筑来说吧，就有古埃及建筑、古希腊建筑、古罗马建筑、哥特式建筑、文艺振兴修筑、巴洛克建筑、洛可可建筑等等，其艺术成就和其中所包含的精神价值都是作为住房机器，常常表现得毫无美感和精神内涵的古代建筑所无奈比拟的。

　　但是事物总向前发展的，再好的东西若是永远事过境迁，那在形式上诚然没有改变，但性质上便变成了不好的东西了，传统自然也是如此。按理说传统的发展就像其产生一样应该是自然而然的，不必这样刻意去强调。但是大略因为现代文明起于工业文明，而传统文明则是农业文明的产物，这两者之间存在显明的差异，我们现在的生活方式也已经很难和古代联系起来，于是我们似乎与传统脱离了，传统在现代的传承变得十分艰难。

　　那么，传统该在现代该如何从新焕发活气呢?往小了说时下盛行的中国风该怎么玩得到位呢?个别以为，中国古代那样的建筑形式是那时候的文化和人们的生涯状态的在修筑上的表现。要把传统的和古代完善地结合那就必需找到现代文化和传统文化间的接洽，再依据这个内容改变出一个新的表示形式来。这可是个漫长且艰巨的进程，可能须要多代人的努力与智慧才华实现结晶。梁思成该算是有大学识的，他设计的那种大屋顶的形式却也褒贬不一，我认为挺好的。然而究竟不传布开，说明还未集大成。那么眼下肤浅地打趣一下形式也未尝不可，毕竟总胜于无的，而且最后大成者也应该是由各种各样的浮浅中走出来的。所以这个问题不必严正,，尽情施展设想力游玩即可。

　　所以在迪斯尼乐园的入口广场和迪斯尼旅店的设计中，我就英勇并肤浅地摆弄了一下形式。个别来说照搬形式也会搬过来，再变上一变,如何治疗脚气，以表现这是经过了融合的再创造。但是我认为这个在很多时候反而失掉了原味变得不伦不类起来，所以我的决定是原搬照抄。

　　在迪斯尼主进口广场的设计中，我在广场上破起了畸形多面墙，规矩排列，墙上漏窗。而后每一面墙都能够作为加入中国古建造的元素的素材。我们晓得我们的古修建里面花墙和漏窗是异样漂亮的。所以我这个迪斯尼广场尽可能地汇聚了我们的花墙漏窗的款式，合成一个大荟萃。当然，还巧妙地联合了迪斯尼动画人物的元素。对游客从事实世界进入中国迪斯尼世界起到一个很好的过渡。

　　中国古建的廊道我觉得也是蛮有特点和意境的(如拙政园、颐和园的长廊)。所以在次入口广场的设计中，我用一条条交错的廊道把广场宰割开来。游人就沿着蜿蜒绵长的廊道进入乐园，当然作为人流量较大的广场上的廊道，它会比较宽一点。然后在廊道分隔开的区块，则趁势设计成园林，种上翠竹绿树，辅以水池奇石。游人既可沿着长廊直接入园游玩，也可于林间闲庭散步。整个广场就是一个开放式的中国古典园林。再当然，为了表现迪斯尼的主题，园中也会有迪斯尼动画人物的雕塑隐藏于奇石之侧，翠竹只中。

　　再接着说说中外，人类文明有时间上的纵向差异，还有空间上的横向差异，既有古今之异又有中外之别。所以我们在吸取古代传统的精华的同时，踊跃地向外国的不同文化学习鉴戒也是一个无比不错的取舍，也可以说是不得不做的筛选。从前我们为闭关锁国付出过不止一次的惨痛代价，现在缓缓好起来也是托了改革开放的福的。何况纵观人类的发展史，我们可以看到，民族大融合才是进步和符合事物发展规律的。现在连欧洲各国都结合成欧盟了，世界各个国家之间的差别必然会在匆匆的融合入中终化为无。如果人类的统治可以持续得足够漫长的话，我信赖地球上国度的界限最终将会消失。就像战国那会儿，中原那点地方就有七雄，而现在全都归于中华民族大版图一样。所以不向外国学习绝对是属于自寻死路的举动。

　　在内外融合这方面取得成功的，光建筑上我们也可以看到许多胜利的例子,比喻古代日本学习中国，而后 消化接收，从而发展起了日本自己独具作风又同我国一脉相承的园林和建筑艺术……。还有上海的反映其海派文化风情特色石库门，也是脱胎于中国传统的四合院，然后融合西方建筑艺术而成。

　　所以现在我们也一直很自发并很热衷于模仿和借鉴国外的东西，从前鲁迅在《拿来主义》一文中就说过：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”所以对外面的东西我们就应该大拿特拿才是。而且我不管有没有都尽可以先拿了来，也别说什么消化吸收融合翻新，需知那是很艰难的事件，我们自己不必定就能做好，做不成也尽可以留给子子孙孙去做。

　　当初许多人会批驳胡乱的从国外拿来，理由是，国外的东西是国外的，在国外的环境下是和谐完美的，照搬到中国来就显得不三不四了。这样的例子在当今中国举不胜举，就近杭州就有一据说法式小区里面居然伫立了一座缩小版的埃菲尔铁塔。引得主流人士一片恶评。我没亲眼去看过，但是我个人倒是感到这非常有趣，很有波普精神。这样的设计一来迎合了时下崇洋媚外的大众的恶俗的审美情趣;二来又对恶俗的民众和那些不苟言笑的学院派家伙一并进行了一番戏谑的讥嘲，(当然了，设计师在设计这个的时候可能未必是像我这么想的)比起那些刻板而无趣的设计来至少显得足够勇敢，也足够有幽默感。

　　对外国元素这一点，在我的迪斯尼乐园的设计里面就不用多提了，迪斯尼乐园自身就是一个完整的本国文明，天然少不了。而由于这次的主题是中国元素在迪斯尼里的应用，我也力求把中国元素协调地融入其中。　　迪斯尼旅店设计基本外形取自八卦，但是太极八卦奥义精力，恕我不能取其内涵融入设计中，所以也只是照搬了形式。中国传统民居风格各异，派别繁多，且各有其妙，所以在迪斯尼旅店中，从纵向交通的主楼延伸出的每一排建筑都各取一种民居样式，当然还有国外的建筑格式。这样一来就造成了一个中外建筑大荟萃的超级旅店。堪称集古今中外建筑之精华了，虽然只是精髓的形式罢了，但终归是万国建筑博览了一回。大杂烩的方式固然可能会使全部旅店显得凌乱吧，但也自有其妙处――活泼、郁郁葱葱。想想看吧，一群老掉牙的家伙凑在一块儿，即时就焕发出了青春活泼的气息。美国建筑师，也就是设计迪斯尼天鹅旅店和海豚旅店的那位格雷夫斯就常有这样纷乱而卡通的作品。而且我自个儿认为这样的方式很解构，很波普，很有趣。至少，也算是一种没人做过的簇新的方式吧(至少我没据说有人这么做过)。

　　五.结语：

　　说了这么些，最后我总结总结。柏拉图说：一切人类事务，都不值得忧心忡忡。你看伟大的愚人说得如许精辟!即使给人生以最高规格的夸奖，也只能说那是一场游戏罢了。所以人都不应该过于严肃了，生活如斯，设计亦然。既然我们只是在玩游戏而已，那么我们有有什么理由过于严肃，从而连游戏的乐趣这我们可能得到的仅有的东西都剥夺了呢?所以我认为对于设计来说最重要的是，发挥你最大的假想力，挖掘其中的乐趣。当然了，想象力来自人自然的的天性，大家都知道孩子们的想象力是最丰富的，所以这真实 未审也就是在释放大自然的天性。这就是我们为什么要师法自然的起因。因为我们经去世过了多年的正儿八经的教诲脑经多多少少变得呆板了，我们的天性被压抑了，所以需要刻意去学习自然，重投大自然的怀抱，这点是最主要的。

　　参考文献：

　　[1] [德国].阿瑟?叔本华(Arthur Schopenhauer).叔本富丽学随笔.韦启昌译.上海.上海公民出版社 2009.9.第2次印刷.

　　[2] [德国].阿瑟?叔本华(Arthur Schopenhauer).叔本华论说文集.北京.商务印书馆. 2008.2.第六次印刷.

　　[3] 李姝 著.波普建筑.天津;天津大学出版社. 2004.4.

　　[4] 陈志华 著. 本国建筑史. 中国建筑工业出版社.2002.2.