地理学中的视角文化

提  要：从传播学的角度说，人类文化演绎经历了三种不同形态：即口传文化、读写文化（纸录文化、图文文化）和电子文化或是视角文化。本文在简单阐释文化脉络的基础上，重点探讨两个问题：视角文化与话语文化之伯仲；地理学中的视角文化。在阐明视觉文化出现的必然性同时也揭示出:尽管图像对人类生活产生了巨大影响，大有取代文字之势，但其自身的局限性使之无法僭越语言而成为文化的主因，话语文化与视角文化的有机结合是人类文化的必然；从纸质地图到电子地图再到虚拟地理环境，地理学中的视角文化的内涵不断的延展，人类能身临其境的认识自身所处的环境。
关键词：视角文化；话语文化；地理学；地图；3S（GIS、RS、GPS）；虚拟地理环境（VGE）
    一、文化脉络阐释
    从传播学的角度说，人类文化经历了三种不同形态：即口传文化、读写文化（纸录文化、图文文化）和电子文化或是视角文化（影像文化、图片文化） 。口传文化的特征是有声言语，面对面的交流。读写文化也就是印刷文化。它依赖于书面文字来交流，是一种不在场的交流。虽然这两种文化都依赖于视觉，但是言语文字的重要性是显而易见的。电子文化是现代科学技术的产物，它产生远距传播和互动传播（远距传播比如说电视台，电视、广播这些都属于远距传播。互动式包括很多，比如说电视电话会议等）。电子文化相当程度上是一种视觉文化，因为它在图像制作、传输和接受变得越来越简单便捷。
    二、视角文化时代
    （一）视角文化的定义
    “视觉文化”一词最早出现于匈牙利电影理论家巴拉兹的《电影美学》中,其含义是“通过可见的形象来表达、理解和解释事物的能力[1]。尽管这个表述过于简单、狭隘,但视觉文化的表现媒介已被突显出来,即用形象来表达,而非语言。20世纪众多学者对此问题的研究极大地丰富了视觉文化概念,使之具有深刻的内涵和时代意义。如本雅明对机械复制时代电影的讨论、麦克卢汉对视听文化的见解、德波的“景观社会论”等等。我国学者周宪对视觉文化也颇有见地,他认为“视觉文化”有两个基本含义:“一是指一个文化领域,它不同于词语的或话语的文化,是视觉性占主因的当代文化;二是用来标识一个研究领域,是广义的文化研究的一个重要分支[2]。”
    视觉文化的出现跟消费文化关系非常密切，或者说是消费社会的产物。都市生活的形象包围和人们消费追求的快感化（娱乐化）使得消费变得视角化--广告成了促进消费的重要途径。广告通过视觉来传达某种观念，来培养某种消费的需求。当代社会可以叫做景象的社会，或者叫做景观的社会。商品变成了形象，或者形象就是商品。在当今时代消费商品实际上是在消费形象[3]。
    视觉文化(Visual Culture)的基本涵义在于视觉因素,特别是影像因素,这些占据了文化的主导地位。强调视觉文化在今天的地位和作用,并非仅仅用视觉文化的符号学表征来处理“图像史”,而是要看到,它所涵盖的范围远远超过了图像研究,它的真正的意义如同美国纽约州立大学的学者尼古拉•米尔左夫所讲的“要用视觉文化瓦解和挑战着任何想以纯粹的语言形式来界定文化的企图”[4]。在这方面,也许还是W•J•T•米歇尔在《图像转向》一文中所指出的“无论图像转向什么,我们都应当明白,它不是向幼稚的模仿论、表征的复制或对应理论的回归,也不是一种关于图像‘在场’的玄学的死灰复燃；它更应当是对图像的一种后语言学的、后符号学的再发现⋯⋯”[5]。这也就是说“视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态,日益转向以形象为中心，特别是以影像为中心的感性主义形态。视觉文化，不但标志着一种文化形态的转变和形成，而且意味着人类思维范式的一种转换。当然“印刷文化肯定不会消失，然而对视觉及其效果的迷恋—现代主义的主要特征—产生了后现代文化。当文化成为视觉性之时， 该文化最具后现代特征[4]。”
    要准确把握何为“视觉文化”，可以从两点来考察:其一，视觉文化是一种当代文化现象，它是伴随着科学技术和现代传媒的迅速发展逐步发展壮大的，它是消费社会特有的产物；其二，顾名思义“视觉文化”是关于视觉的或图像的文化，与传统的以语言为中心的文化相区别。
    （二）视角文化与话语文化
    从文化形态学的角度来分析，图像文化或者视觉文化是从语言主因的时代，向图像主因时代的一个必然的发展。
    在人类文明的早期，原始初民的思维方式主要是感性的以观察为主的经验思维，他们用形象思考一切，文字的诞生改变了这一状况，它表现为理性思维。西方传统哲学观就认为，语言趋向于逻辑、理性，形象则趋向于感性。在历史发展的长河中，文字始终以其优势僭越其它视觉艺术形式，然而，当电子媒介等一系列高科技产物猛烈冲击人们的生活方式时，语言显示出其明显的弱势，图像则显示出对文字的强势。如果说，印刷文字是口头传统的终结，那么，图像的出场是否意味着文字的终结呢?答案是否定的。文字是不会终结的，表述文化（形式）最终将是图像文化与话语文化的有机结合—图文文化。
    1、图像与话语的对话
    在后现代理论建构中，利奥塔认为现代是理性的话语，后现代呈现为感性的图像。
    语言和图像是都可以传达某种信息。但是语言和图像有诸多不同（表1）：
    表1：语言与图像之比较
    Table1.the compare of language and image
    语言       
    ①线性的，语言必须一个字一个字地来写，一个字一个字地来念，一个字一个字地来听，它是一个线性的过程。
    ②语言是有序的，必须排列，必须按照语法规则和使用习惯来排列，它是有秩序的。
    ③语言是概念，它是抽象的，任何语言都是抽象的。