家庭规范的解组与重构

摘  要：家庭规范的功能具有约束家庭成员日常行为，鼓励家庭成员开拓进取，督促家庭成员勤俭持家，维护邻里互助团结，加强社会精神文明建设以及创造美好幸福生活。但现代社会中家庭规范却面临着解组，其原因在于市场经济的功利主义，生育制度造成的少子化，工作压力的加大和社会保障制度的不完善，文化断裂，家庭结构的变化以及职业女性的出现。因此，必须从家庭、社区和政府多方共同重构新型的家庭规范。
关键词：家庭规范；解组；重构
    家庭是构成社会的细胞，是接受传统文化和学习生活经验的重要环境。依据公民道德建设纲要，家庭规范是依靠家庭习俗和家庭伦理、民间风俗背景，通过相互间潜移默化的影响，逐渐成为家庭成员共同的行为、观念模式，主要包括是非观念、做人标准、行为规范，即对内尊老爱幼、平等恩爱，勤俭持家、宗族团结，对外邻里和睦。[1]当男女结成夫妇，建立家庭，生育子女，共同把子女抚养成人，直到建立新的家庭。夫妇赋予子女的不仅是生命，还有气质、性格、道德品质、智力水平、身体状况。因此，要使家庭成员顺利实现社会化，就必须遵循家庭规范。
    一、家庭规范的功能
    家庭规范以包含昂扬的精神、为人处世的道理、井然的秩序，给家庭成员以指导，体现着父辈们对子孙后代的生命关怀。其功能表现在：
    （一）约束家庭成员日常行为。鉴于传统的孝文化具有一维性，子女对父母绝对服从的同时也辅之苛刻的内容。[2]孟子说：“不顺乎亲，不可以为子”。于是就出现了二十四孝中的郭巨埋儿、王郎卧冰、彩衣娱亲等典故。子女在尽孝的同时，随着年龄的增长，最终为人父母，孝文化和礼仪规范代代传承。当然，家庭规范也可以帮助子女约束父母，家庭生活不是个人的选择，更受家族的影响和社会制度的制约。
    （二）鼓舞家庭成员开拓进取。历史上的经商世家或者书香门第都有令人振奋、立意深远的家庭规范。山西省富商巨贾乔家，其家规体现着‘积德为本，续先世之风流心存既往；凌云立志，振后起乃家法意在开来’。‘求名求利莫求人须求己；惜衣惜食非惜银原惜福’。代代乔姓家族成员，在经商过程中，凭借自身顽强的意志和对家规的坚守，克服困难，转危为安。清代大学士张英出身官宦世家，其书房的自勉联则写着‘读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心’的诗词。家庭规范像一个图腾，使家庭成员虽历经千难万险，而依旧怀有坚定不移的善念和美好幸福的向往。
    （三）督促家庭成员勤俭持家。夫妇作为家庭中的决策者和执行者，彼此提醒，不要姑息，加强自我反思。组建家庭之后，其原生家庭的控制就会减弱，在理财方面有错误或者缺点时，配偶有责任指出和劝诫，让爱来影响对方。若铺张浪费，就算婚姻没事，总有一天也会寅吃卯粮，入不敷出。
    （四）维护邻里互助团结。家庭与家庭之间毗邻而居，形成生活空间相连接，地域位置邻近的社会关系。邻里街坊之间朝夕相处，犹如一个大家庭，彼此有千丝万缕的生活联系。邻里关系的好坏，团结和睦与否，对每个家庭生活都有着很大的影响。只有每个家庭之间都友好相处，扶危解困，互通有无，惩恶扬善以及诚恳的指出不足，改善社区环境，维护社区乃至社会的稳定与和谐。    
    （五）加强社会精神文明建设。家庭是社会的细胞，家庭的和睦离不开家庭规范的制定与落实，践行家庭规范有助于家庭美德的建设，而家庭美德、职业道德、社会公德是精神文明建设的重要组成部分。
    （六）创造美好幸福生活。家庭规范中的对夫妻和睦的要求，促使社会成员互谅、互让、互帮、互助、互爱，不仅表现在夫妻之间，也表现在兄弟姐妹、妯娌以及婆媳或翁婿之间，从而有利于家庭生活协调、健康发展 。[3]
    二、家庭规范解组的原因
    但在现代社会中，家庭规范面临着种种因素的冲击，笔者认为，原因有如下几点:
    （一）现实社会中，市场经济的功利性使物质极大的丰富也使低俗文化盛行，由发展是硬道理转为发财是硬道理，物欲的膨胀造成社会成员伦理道德的缺失，市场功利价值极大的冲击了家庭的情感价值。[4]大众传媒以炒作名人绯闻为乐趣，迎合大众猎奇、窥探隐私的心理。视觉文化盛行，用色情或暴力招徕看客，使社会成员注重感官刺激，以怪力乱神俗淫丑代替模范、精英、严谨和端庄的价值取向。“心灵”的苍白与麻木必然会选择“肉体”的欢娱和刺激作为一种终极体验，个人的自由导致家庭的不稳定，任何一方的夜不归宿都会助长子女的反社会行为。
    （二）实施计划生育造成中国少子化，生育制度又使独生子女普遍化。四二一的家庭模式使家庭重心下移，孩子受宠于六位家庭成员，父辈的权力让位于孙辈，老人的地位遍下降，得不到应有的尊重。青春期的子女往往叛逆性增强，只顾自己而不顾长辈们的感受，个别家庭出现爱幼不敬老, 啃老、弃老、虐老、甚至干涉老年人再婚的情况。信息时代的到来，社会成员知识的获得摆脱了长老统治模式，老年人的经验因社会的发展而落伍，财富的减少伴随着其权威地位的下降，老年人渐渐退出历史舞台。
    （三）工作压力的加大以及社会保障的不完善，使得夫妇疲于奔命，无暇教育孩子，甚至托付父母代为看管，祖辈的溺爱和隔代教育只限于吃好穿暖，不能代替亲子教育，孩子长期见不到父母，势必亲子关系冷漠。社会学家费孝通先生认为，夫妇的关系的和谐与否严重影响亲子关系的好坏，子女的成长离不开父母双方的关爱，父爱或母爱缺失，都会使子女得不到完整的教育，养育的是心理残缺的子女。
    （四）十年文革阻断了传统文化的传播和延续，文化的断根造就了一批无信仰无历史的非英雄。在“打倒”、“火烧”、“油炸”、“砸烂”的话语之下，连起码的人身自由都得不到保证，人格尊严倍受践踏。在破四旧立四新的过程中，破的东西太多，而新的东西却没有立起来。失去道德约束的本能，在社会日常生活的场景随处释放，打着恋爱自由的旗号当众秀“恩爱”的现象屡见不鲜，甚至生活在社会底层的成员，以压迫同阶层的成员抬高自己的身价以满足逞强的心理。