2021-4-10 | 音乐
一、宗教的本质与音乐
1、宗教情感能创造如和谐音乐般的丰满生命
施莱马赫在((论宗教》的第二讲中论及“宗教的本质”。他因早年与德国莫拉维亚(Moravian)弟兄会的接触和联系，因此他对敬虔有更多的领悟。他认为实践是技艺，思辩是科学，宗教是对无限者的感觉和鉴赏，宗教的本质是对上帝的“绝对依赖感”(AbsoluteDePendence)，即有限的人在直觉中经验到无限者，并对他产生亲密的依存感。耶稣因有完全的人性与完全的神性，既参与上帝的本质，又参与人的本性，因此，耶稣基督可以作为每一个人与上帝的复和新关系的中保。在这种信仰里，每一件事情都和拿撒勒的耶稣所完成的救赎联系在一起。然而，他又认为，宗教虽有自己的领域和本身的性格，但只有当宗教自身与形而上学及道德并肩而立、同时并存时，公共的领域才能完善丰满起来，人的本性才能从这方面得到完善，人的宗教感也才能得到真切的深化和完善。
施莱马赫认为:“所有的行为和作为，或者是伦理的，或者是哲学的，或者是艺术的，人应该追求技艺精湛，而一切精湛的技艺都是有限的，造成高处不胜寒，片面和僵化。它首先只使人的心灵专注一个点，而这样一个点永远都是某种有限的东西。”“人就是这样立身于有限的东西一边，他的意志却驱使他朝向一个无限的东西，使这个聚合性的对某种特定的和完成了东西的追求，向无规定的和永不枯竭的东西那一边拓展和漂移。这样，他就为他多余的力量找到了一条无限的出路，再次为他如果不同时拥有宗教而委身于一个领导，最终就将不可挽回地失去的本质，创造出均衡与和谐。”谈到人应当如何在有限的人生中平衡和丰满其内在生命的问题时，他认为:“一个人的精湛技艺(即指人追求的三个对象:伦理、哲学、艺术)仿佛是他生命的旋律，如果不为它附上宗教，它就一直只是个别的音符。宗教伴随着的那个以所有的音符多姿多彩而又无穷变幻的旋律，只要你们不完全反对的话，就将单调的生活之歌转化为情绪饱满、铿锵华丽的和谐。”⑧因为人在其本性中补充宗教信仰可以使人的有限生命变得和谐、美丽并丰满起来，就如同和谐、华丽和饱满的音乐一样。
2、宗教情感应带来如圣洁音乐般的一切行为
另外，施莱马赫在解释“宗教情感”时还认为，每个人的直观按其本J性而言都是与一种情感相联系的，就像他所说:“这就是宗教啊。通过在有限的东西中启示给你们看的宇宙的行动，也带来了对你们的心灵和你们的处境的一种新的关系。在你们直观到它时，你们必定被某些情感抓住了。”⑨而这种情感就是人内心的宗教源泉，是灵性的内在之光，但是它不同于人自身的主观情绪，因为“宗教的情感应该如同一首圣洁的音乐伴随人的所有行为，人所做的一切应该带有宗教，没有什么出于宗教之外。如果你们不理解一切行为应该是道德的，那我也就只能另当别论了。人应该平静地行动，所干的事情，应该深思熟虑的去做。”。施莱马赫之所以把“宗教的情感”比作“一首圣洁的音乐”，乃因他在看到宗教信仰情感积极和值得称道一面的同时也看到宗教情感的不自然和负面的因素，就像他所说:“但是，人要是受宗教的强烈而震撼的情感驱动去行动，平静和深思熟虑也能失掉。……最有宗教性情的人们，由于他们缺乏除宗教之外的任何别的行动驱动力，也会弃世，完全沉溺于必须的直观。”⑧因此，他认为，宗教应如一首圣洁的音乐一样邀请人去享受宁静，人必须在宗教驱使他自内而外地采取行动之前，首先在拥有敬虔情感的同时，也能迫使自己在信仰这一神圣领域中保持清醒冷静和静谧镇定的态度，从而避免各种激进狂热和偏向狭隘的行为。因为人只有在安静的行动上，心灵充满了宗教，这才是所有虔敬的目的。“所以天父给他的儿子配备了大批的天使，不是让天使在他的内心，而是在他的周围。天使们也不是帮助他做什么和放弃什么，也不应该帮助他，但天使们把开朗和安宁灌注在被行动和思想变得疲惫乏力的心灵中。诚然天使有时也从他的眼中消失，顷刻之间，在这里他的整个力量就会为行动激动起来，但是在眨眼之后，天使们又再次快活地簇拥在他周围，为他服务。”。
二、宗教的培育与音乐
施莱马赫在其第三讲“论宗教的培育”中指出，人天生具有宗教的内在素质，就如同天生具有别的素质一样，只要人的宗教感不被强烈的压抑，宗教的素质必定也会在每个人的心中不可或缺地以其特有的方式与其它素质同步孕育、发展和成长，因为我们每个人固有的自我到处都被无限所包围，总是会激起一种静穆的渴望和一种神圣的敬畏。因此宗教信仰需要得到培育，而传播是主要手段。丰富的人性既有理性，也有感性，只以抽象的科学和理智为教育的目的(启蒙时代的教育观念)是不够的，因为它只会使人被牢牢得束缚在事物的世俗秩序中，把在每个瞬间看到的东西视为在概念中看到的，最终这些外在的东西不仅瞬即离他而去，而且人自身还被这些外在的东西所掌控。因此，他认为宗教固有的崇高信仰素质和性格也需要得到培育和牧养，即我们如何从自身的内在信仰情感来培养宗教的问题，而不是一般的宗教教育问题。
他认为不管每次传播信仰的果效如何，宗教的培植工作很重要。
其中，他提到了表现、传播和培植宗教的手段之一—教会音乐的引导，他说:“不知多少次，为了打动眼前的人，我弹奏了我的教会音乐，从轻轻地拨动单个的音符开始，继而带着年轻人的激烈充满渴望地加剧，一直达到宗教情感的最完满和音。”。他认为教会音乐也是传播宗教信仰的手段之一，同时他也指出，宣教者自身自然的真正的宗教灵性生命融人各种信仰传播手段的重要性，他认为，我们当然应当通过言词或其它方式把我们的看法和教理传授给别人，但由于所有属于人的真正生命的东西必定都是从其机体的最内在核心里产生出来的，因此传递福音信息者要触摸、浸润和激动每一个呼吸的个体的最内在心灵，使宗教神圣的火花点燃并照亮许多人的内心深处，使许多人敏锐地感受和体验到无限的东西，使被传达者获得传达者自身此在的信仰意识，传达者的期待之耳欣喜地听到了被传达者的亲切应答的回声，因此传达信仰者在运用各种传播手段时，也应当具备传播的条件，即自身宗教信仰生命的流露，因为只有通过自身生命的自然表现，才能唤起、嫁接并激发出对方心中类似的互动的宗教生命，否则别人就不理解传达信仰者所思考所传递的。因为只有通过内在的生命，外在的生命才能获得理解。