合作与竞争:美国民权运动内部关系研究

摘  要：美国民权运动在美国历史上堪与独立战争、内战等具有重大意义的事件相提并论。它的成就大多是在第一阶段即1955—1965年期间取得的。在该阶段，活跃着五大主要的民权组织。尽管它们在具体的策略方面存有分歧，但是由于它们在运动的根本目标上是一致的，这就使得它们能够结成一个松散的联盟。在民权抗议行动中，它们既相互竞争，又积极合作。通过合作，它们能够在单个民权组织力不从心的较大抗议行动中形成合力并取得胜利。而竞争刺激了更多的民权抗议行动。此外，民权组织的领导人们还不时利用民权运动内部的这种竞争来胁迫当局和白人社会对黑人组织的变革要求作出积极的回应，这是正常情况下所不可能的。总之，合作是民权运动存在和壮大的基础和保证，竞争是民权运动不断发展的主要动力。合作与竞争并存是1955—1965年期间民权运动内部关系的显著特征。
关键词：美国历史；民权运动；民权组织；合作与竞争
        美国五六十年代民权运动算得上是人类争取摆脱暴政、重申人的尊严的至高无上的努力之一 。长期以来，有关这场运动的研究，一直是美国学术界的热门课题。大体上看，六十年代到七十年代中期，其主要着眼点在于具有全国性影响的领袖人物及全国性民权组织。七十年代中期以后，一批新的研究者试图重新规划民权运动史研究。他们突破把民权运动仅仅理解为“在著名领导人组织下争取全国性民权立法的抗议行动”这一观念，从而逐渐把研究的重点转向了基层组织和普通民众 。九十年代以来，研究者们开始探索一种综合性模式，试图把地方的和全国性的以及社会和政治等各种因素有效地结合起来。他们认为，“只有突出全国性机构和地方活动分子、温和派与激进派、白人和黑人、男子与妇女间斗争的各种因素，才能比较充分地描述民权运动的全貌。” 尽管如此，对于民权运动的研究，尚有许多领域有待进一步的探讨，例如，民权运动的内部斗争,妇女在民权运动中的重大作用，等等。尤其是民权运动内部斗争方面的研究，在整个民权运动史研究中一直是个弱项。 甚至在该领域至今尚无系统的专门著作问世。这不能不说是民权运动史研究的一大缺憾。实际上,要想深化对美国民权运动的认识,了解它何以在六十年代得以如此蓬蓬勃勃地展开并取得前所未有的巨大成就,对于当时的民权组织及民权运动内部关系加以研究，是非常有必要的。有鉴于此，本文拟在前人已有研究的基础上，尝试对1955--1965年期间的美国民权运动内部关系作一较为系统全面的探讨。
        一、
        人们通常认为，1955--1965年期间的美国民权运动主要是由五大民权组织组成，即南方基督教领袖会议、大学生非暴力协调委员会、种族平等大会、全国有色人种协进会和全国城市联盟。
        全国有色人种协进会基本上是一个黑人上层知识分子和上中产阶层的白人自由主义者的联合组织，在五大民权组织中历史最悠久，规模也最大。全国有色人种协进会要求取消一切人为的种族隔离，主张黑人应享有充分的民主权利及在社会生活各方面的平等地位。 实际上，后来全国有色人种协进会斗争目标主要是集中在为争取黑人选举权和取消公立学校种族隔离这两个方面。它主张通过渐进和合法的手段来达到其目标。具体地说，主要是通过法院诉讼和院外游说来为黑人赢得与白人同等的权利。为此，它保持一支律师班子和院外活动班子，并让分布在全国各地的分会的主要工作便是为它们摹集经费。六十年代期间，它也部分地接受和运用非暴力直接行动策略。
        全国城市联盟实际上主要是一个给从农村到城市特别是北方城市的黑人进行培训和职业介绍的团体。它旨在通过与公司、基金会和富有同情心的政府官员的合作，改善城市里黑人特别是南方黑人移民的经济状况，提供住房和教育培训方面的帮助。 与企业集团进行谈判是它的拿手好戏，也是它的优势所在。
        大学生非暴力协调委员会是在六十年代初风靡全国的静坐运动浪潮中诞生的一个黑人大学生自治组织，其成员大多是参加静坐运动的青年学生。他们具有惊人的热忱和勇气，是名副其实的民权运动精锐突击队。大学生非暴力协调委员会被公认为是民权运动中最为激进的一个民权组织。它旨在“消除一切形式的种族歧视，致力于建立救赎社区（redemptive community） 。在关于其宗旨的声明中，它指出，“我们认为，非暴力行动的哲学和宗教理想是我们建立目标的思想基础，是我们信念的先决条件，是我们行动的规范”。 实际上，它自成立起便致力于动员和发动南部当地的黑人，以强行改变南方的现状。
        大学生非暴力协调委员会这个在二战期间由一批和平主义者们发起成立的民权组织反对一切形式的种族歧视，主张种族平等。它宣称，“种族平等大会只有一个敌人：种族歧视，只有一个任务：反对种族歧视。” 种族平等大会在其宗旨中开宗明义地指出，它将奉行非暴力直接行动策略。实际上，种族平等大会是最早倡导和实践非暴力直接行动斗争策略的。按照著名的民权运动研究专家奥古斯特 迈耶的说法，“在民权领域发展和筹划直接行动策略和非暴力直接行动哲学的真正功劳应当归于种族平等大会。”
        南方基督教领袖会议可谓是民权运动中主张和实践直接行动斗争策略的三大民权组织里最小心、最审慎和最“保守”的。 它是在五十年代中期黑人斗争逐步走向高潮时产生的，是第一个由南方黑人自己领导的民权组织，也是当时民权组织中最有影响的一支力量。南方基督教领袖会议的 “基本目标是争取完全的公民权利和美国黑人在社会生活各个方面的平等与混合”。 它的理想是要培育和建立“基督共和国，使种族间人人皆兄弟的梦想成为现实”。 南方基督教领袖会议主张采用非暴力群众性直接行动来实现上述目标，认为，“美国种族问题这一难题通过成千上万信奉非暴力哲学的人的行动能最快最好地得到解决。” 它尤为擅长筹划和发动一些较为重大的民权行动。
        可见，尽管这些民权组织在具体的斗争策略和斗争方法上存有差别，但它们的奋斗目标却是共同的，那就是反对种族隔离和种族歧视，要求种族平等和种族混合。具体地说,它们不仅要求黑人享有自由地进入公共场所的权利，而且在受教育、就业机会以及行使选举等宪法赋予的权利方面均应与白人一视同仁。民权运动目标的多样性和复杂性，“需要许多人做大量的工作。”正如全国有色人种协进会的罗伊 威尔金斯曾指出的那样，“我们应该携手并肩，一起来推进我们共同的事业”。 而“五大民权组织同时并举，齐头并进，以不同的斗争方式，朝着同一个目标大踏步迈进。”  也正是这一阶段民权运动的显著特点。