一、儒家文化与民族精神相辅相成，为思想政治教育提供理论依据
中华民族五千年的发展历史，虽然经历不同朝代更迭，但是中华文明却得以延续，并形成了中华民族主流价值观。自强不息、乐善好施、谦恭守礼以及仁爱精神成为促进中华民族千百年来源源发展的内在动力。我们今天所大力提倡的“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的伟大的民族精神，是与现代社会发展相适应、是社会主义精神文明的重要组成部分，是主流价值观的核心体现。这与儒家文化所强调的仁义不谋而合，两者相辅相成，从本质上都是强调维护国家的统一，讲究天下为公、人人平等，仁爱他人、爱好和平。思想政治教育，从根本上首先注重对人格品德的教育，儒家文化的代表之作《论语》提倡的舍生取义、临危受命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格，以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，恰恰符合了今天我们所提倡的思想政治教育对个人品德的要求。可以说，植根于中华民族精神中的儒家文化，代表了中华民族所共同遵循的主流价值观，为现代思想政治教育提供了丰富可供借鉴的素材以及可参考的理论依据。
二、儒家文化为思想政治教育解决“方法论”问题
我们今天强调公民思想政治教育，包括大力弘扬爱国主义精神以及其他思想政治教育，本质上都是属于中华民族文化中积淀的道德品质精华。但当前伴随着我国改革开放和经济全球化进程的加快，一些贪图享受、个人利益至上、鼓吹个人绝对自由而弱化国家集体的理论，也延伸到我国社会生活中，对公民道德建设和社会风气产生了消极影响和严重冲击，一些自私自利、贪图享受的现象频频发生。现代思想政治教育面临巨大的压力，如何有效化解不同价值观、不同文化之间的冲突，增强民众对消极思想的抵御能力，成为摆在我们面前亟待解决的一个问题。当代的教育，往往是只重视理论上的口头说教，把具体文化知识的培养普及列为第一要务，而忽视了受教育者的品德教育，导致培养出的人，虽然有很高的知识水平，有很精湛的理论技能，但是道德水平严重低下，且对究竟什么是道德、怎么培养道德，莫衷一是。可以说，当代教育在解决民众道德摆脱消极影响方面，缺乏有效的方法。而儒家文化，则是首推道德教育。百善孝为先。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。
在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。而另一个儒学大家孟子的性善论提出四种心，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心。不论是“孝道”，还是“心性论”，儒家思想教育对民众仁义道德的推崇可见一斑。“十年树木、百年树人”，儒家文化认为“人”品质的培养，不是一件容易的事情，只有在长期潜移默化中，才能真正培养出对社会有用的人。一方面注重道德品质、一方面又注重要循序渐进，长期教化，这恰恰是当代思想政治教育的短板之所在。而在具体的教育方法上，与现代教育中的“填鸭式”有所不同，儒家讲究从实际出发，理论与实践相结合，从现实生活中引出理论，让受教育者受到深深的感染。而当代教育的方法则是以灌输知识为主，受教育者只能被动地接受，而不能主动地思考，且因缺乏实际来源和身体力行的感受，导致受教育者的思想活跃度和主观能动性受到大大的限制，只会机械地吸收，这与教育上育人的最终目标是完全相背离的。因此，适当地吸收借鉴儒家文化教育思想，可以对现代思想政治教育提供有效的方法参考。
三、儒家文化注重个人修养，为思想政治教育营造了良好的氛围
人是社会的人，人在社会交往中，与他人发生关系，难免会发生冲突，出现了冲突怎么化解？是进行激烈的冲突，为了追求谁才是过错方的“真理”，还是宽容大义，不与之计较？儒家文化在促进和谐人际关系方面，明确提出了“退一步，海阔天空”的思想，主张在矛盾面前首先加强对个人品德的修养，从而赢得对方的尊重和谅解，而不是在出现矛盾冲突时，首先想着怎么把过错推向另一方，从而维护自己的利益不受损害，无疑只会导致矛盾进一步激化并扩大，造成更大的矛盾冲突。这在个人利益日益盛行的今天，表现尤其明显。在个人修养方面，儒家提倡“吾日三省吾身”，对于营造思想政治教育良好氛围，具有重要的现实意义。在思想政治教育工作中，我们首先注重的是传教式教育，而对自我修养重视不够，这是目前道德教育中广泛存在的一个漏洞。而儒家文化注重对个人的修养，将大大有利于个人道德培养，提升个人思想境界，为思想政治教育的顺利开展提供保证。
当前，我国的经济发展日新月异，人民生活水平不断提高，尤其是在全面发展社会主义市场经济下，“以经济建设为中心”，注重鼓励人们的逐利行为，个人私有利益不断增加，而从世界范围内来看，经济的发展往往导致人类的贪婪和私欲极度膨胀，后果就是导致人们为了追求经济利益而不择手段，甚至置所有道德于不顾。而中国传统文化精神，以及与之一脉相承的儒家文化，注重“正心修身”，在亲友之间、长幼之间，相识的与不相识的人之间，彼此尊重彼此友善，而在利益面前，“君子喻于义，小人喻于利”，真正的君子更是深明大义，而不是为了蝇头小利就不顾一切。儒家文化有利于培养人们正确的价值观和为人处世的观念，从道德层面上加强对人的培养，不断提高受教育者的道德素质，有效化解追求经济利益与和谐人际关系之间的矛盾冲突，从而在我国大力发展市场经济的同时，保持良好的社会风气和道德水平，营造思想政治教育的良好氛围。
四、儒家文化有助于加强现代思想政治教育中人类道德教育
现代思想政治教育的根本，在于人类的道德教育，在于解决道德上的问题。儒家思想在中国历史中，曾长期作为封建统治者用来蒙蔽民众思想使其服从统治的工具而存在，但不可否认的是，儒家文化作为在长期历史实践中形成的优秀文化，可与现代的时代精神相结合，并加以继承，而对其中有些内容可抽去其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。比如儒家思想在规范社会秩序方面，注重实施对民众实施仁政，讲究对民众的教化，培养良好的社会风气，同时讲究“以德治国”，用道德的力量约束人民的行为，而不是单纯地靠残酷的“吏治”、“法制”。
在维护国家统一方面，讲究大一统思想，天下为公，“中国”观念深入民众之心，提高了民族的向心力和凝聚力，增强人民的爱国主义情怀。而在社会伦理道德方面，除了前文提到的孝道，对君主、亲族、长辈的忠孝，还有讲究仁和义，为人要正直诚信，“己所不欲，勿施于人”，与我们当前提倡的“社会主义荣辱观”不谋而合。其实不仅局限于此，当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现，对于我国当前建设多元和谐社会，发挥着重要的作用。儒家的“民贵君轻”、“庶人安政”等重民、富民、爱民思想也具有极为重要的现实价值。历史发展证明重民、富民、爱民的执政思想是社会和谐、安宁与稳定的重要基础。我国社会主义事业之所以获得伟大的成功，最重要的原因在于党和国家把社会主义发展目标放在为民谋利上，并实行一系列的重民、富民、爱民政策的结果；儒家的正人正己、修己以安百姓、政自廉始、勤政为民的官德建设，是我国古代政治文明的精华，也是我国社会主义政治文明和官德建设应汲取的积极因素。此外，儒家文化还注重个人心性的修养，注重精神与品德的培养，弘扬真善美，要多善行，少小人所为，在利益面前保持淡泊，在欲望方面加以克制，实现精神层面和物质层面的和谐统一。不难看出，儒家文化已经渗透到我国当前社会主义社会建设的各个方面，不仅从“社会主义荣辱观”、亲民爱民的施政思想，还是从个人的自我修养品德提高，在儒家文化中都能找到结合点。抓住了道德教育，也就抓住了当代思想政治教育的核心，而要想抓好道德教育，就要从倡导儒家文化开始。
五、总结
儒家文化在中华民族传统文化中居重要地位，千百年来影响着社会生活的方方面面。从思想上，它讲究仁爱、忠义、修身养性，从教育方法上，它讲究从实践中来，到实践中去。儒家文化的博大精深，为我们今天从事现代思想政治教育、继承发扬传统文化，古为今用，以进一步促进社会主义和谐社会的建设，具有重要的参考作用。
作者：王丹 单位：广东金融学院外语系