电影艺术片中的民族风格

美术片是我国电影艺术中一个此较年青的片种。十二年来，它经历了“从无到有，由小到大，发商速”的成长过程。尤其大跃进以案，在战无不胜的毛深东思想和党的总路缓的光辉照耀下，出现了一个思想、创作、生产和技术上全面跃进的新面貌。产量从1958年前的平均年产量五本猛增至四十七本，平均成本降低了55拓;拍摄时简兼短了三分之一，影片质量也有了显著的提高。更大的收获还在于破除迷信，发摄刽新精神，突破了旧的童藉、民简故事、神括的题材范围，拍摄了大跃进、儿童生活和政治飘刺等现代题材的影片;同时，还创造了美术电影钓新片种、新样式、新风格和新技巧。特别是剪板片和水墨动画片的出现，使我国美术电影发展到一个新的阶段，形成了我们民族的独特风格。随着题材范围的扩大和样式的多样化，观众对象也扩大了。美术电影成了既是教育儿童，培养共产主义接班人的重要工具，又是“人人喜爱、老少咸宜”的思想教育武器。

下面只敲淡关于开辟美术片题材的新天地，和在民族形式、民族风格的探索中的一些主要情况。

大跃进以前，在美术电影工作者中简有不少人对美术片表现的题材范围，存在着各种挨错的看法和迷信思想，其中最突出的是“美术片不一定要反映现实”，“美术片难以反映现实斗争生活，不容易发挥美术电影的特点”这样一些输稠，似乎美术电影的特点只有在童括、神活和民简故事中才有它施展的天地。这些看法显然是踏挨的。作为美术电影表现手法的特点可以是:强刹、突出和夸张事物的最本质的特征，并拥有无限的可能性，通过履觉形象来表现任何幻想的意图。如果羡，童括、民简故事和神括中的拟人业了的动物形象和各种神奇的变化很适合于美术片表现，本来没有踏;但由此而得出桔箫规，现实题材中就没有可以运用夸张和幻想手法的因素，这就是毫无根据的了。我竹一方面必须肯定，千百年流传下来的优美而富有想象力的童括、民简故事和神括中，很多作品具有鲜明、健康的主题J思想和生动难忘的形象，对今天的儿童仍有教育意义，并为广大儿童所喜爱，确是美术片一个重要的题材来源，但不是唯一的来源;而另一方面不能不看到，以前的童括和民简故事毕竟是在另一时代、另一社会环境下产生的。难道我们可以把对人民进行共产主义思想、精神教育的任务指望在它们身上?怎么可能呢?“美术片不一定要反映现实”这种错摸思想，长期地束搏了我们的刽作思想，使美术电影表脱的题材局限在狄小的圈子里，避开了火热的现实生活和斗争，爵多刽作人具长期地比鼓严重地脱离政治、脱离实际。经过伟大的整风运动和反右派斗争，我摺批钊了厚古薄今、重趣味、轻主题等形形色色的青产阶极文艺思想，刽作人具进一步提高了思想觉悟，认识到美术电影的基本任务和其他的革命文艺工作一样，.应孩象毛主席所教导的那样:“根据实际生括刽造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。”特别是在党的社会主义建殷总路线提出后，工农业战线上出现了大跃进的局面，促使大多数创作人具有了强烈的反映琪实生活、配合当前政治斗争的厢望。有的导演挽:“在今天这个充满革命奇迹、革命理想的建没社会宾义的新时代。美术电影再不能只是在古人堆里找戏拍了。’犷有的羡:“外面都在轰轰烈烈地大跃进，我仍还只是搞小猫小狗，和时代太不相称了，我们必填反映现实生活，要阴出一条新的路子出来。”这些强烈的颐望汇成一股亘大的力量，开始向那种认为“美术电影难以反映砚实”的旧思想、旧框框猛力冲击。一批寿年同志尤其积极，在党中央提出要在十五年左右的时尚内，在主要工业产品方面赶_L和超过英国的战斗号召下，集体蝙写了一部政治鼓动片《赶英国》;当我国拭制活性染料成功的时候，又立郎创作了一部《美妙的颜色》;同时，还拍摄了一批歌烦总路线、歌颂大跃进，歌颂我国劳动人民豪情壮志、冲天干劲的影片，如《庆丰收》、《歌唱总路线》等。这些影片，无渝内容和形式都是崭新的，充满了时代气息。随后，表现力争上游精神的《小触焦跳龙尸孙，表现人民公社威力、人定胜天、战胜自然的《壁画里的故事》，表现敢想敢做创造奇迹的《小农艺家》等影片相继出现。与此同时，还拍摄了《难唱得最好》、《鸽子》等一批政治飘刺片，成为桔合当前国际形势，打击美帝国主义的锐利的武器，今年三四月简，又以高速度tlJ作了《艳阳春》、《革新迷》等四部反映技术革命的美术片。这样，就大大开拓了美术电影的表现镇域，大大提高了美术电影的思想性和战斗性。通过实践，“能不能反映现实”的简题解决了，现实题材能不能发挥美术片特点的周题，也通过大量的“新童括”体裁的影片的出现解决了;并且进一步明确了‘我俩的幻想应当奠基在劳动的基础上;使神奇的因素进入现实之中是完全可能的，也有‘必要强稠“更多的夸张、更多的幻想”来表现我们社会主义、共产主义的革命理想。

美术片和其他文学艺术一样，必须有自己民族的特点，没有鲜明的民族形式和民族风格，就没有独创性，而文学艺术的民族独刽性是人民创造性的集中表现，是一个时代一个阶极的文学艺术成熟的标志。

动画和木偶电影是从外国移植过来的一种艺术形式。早期，我国的美术片受到了校多的外国影响是很自然的。经过十二年，特别是大跃进两年来白子睬索和削造，已经开始有了比校鲜明的民族风格。

最初，我佣对民族形式阴题理解很浅，以为在背景上采用一些中国传抚的山水画，或者在拟人化的动物身上加一个中国式的肚兜，在服装上加几块传杭的装筋图案就是民族风格了。尽管理解很肤浅，搞的“四不像”，但只要我俩在这方面作了努力，有一小点成精，总是得到党的鼓励和观众的热情欢迎，这就逐步形习了我们往民族形式这个方向努力的抉心。1955年拍摄的木偶片《神笔》和1956年拍摄的《镐傲的将军》，不仅在人物和背景的造型毅爵及表演上，大胆地从我国传就戏曲以及造型艺术中吸取滋养并加以发展和Bll造;而且在人物的思想感情、生活习惯、动作姿态以及藉言上都力求具有中国民族的特色。这两部影片在民族风格的探索上获得较好的成精，积累了一些经验。可是有人羡:“民族形式体现在古代题材、古代人物身上当然容易，现代题材、现代人物就不好办;动物就更难了。因为外国的小白兔和中国的小白兔到底没有多大区别。”这也难，那也难，貌来羡去，就是搞外国形式不难，外国东西脑子里有的是，要啥有啥。个别同志甚至把外国的某些作品当成自己的最高奋斗目标，模仿，因襄。这些“重洋轻中”的查产阶极文艺巴幸(经过整风批判，大家的认识都有了提高，更加鼓舞和坚定了我们要“标民族之新，立民族之异，，，要在国际影坛上以“独alJ一格”的风貌，攀登无产阶极艺术高峰的雄心.壮志。一部分青年同志在老艺术家的带镇下，深入研究了我国的民简艺术—剪抵、窗花和皮影戏，slJ造了第一个新片种“剪抵电影”。剪抵、窗花和皮影戏，这些人民喜简乐冕的传扰艺术，不仅具有浓郁的民族色彩，而且不同地方、各种流派的皮影戏具有异常丰富的表砚技巧和风格样式，这些优美的艺术形式一旦桔合了电影的特点，就发出不可估量的艺术魅力得到国内外的好抨。