2021-4-10 | 美术
在黄河流域,当我深入到黄河中上游的陕北黄土高原的山沟农村时,那里以剪纸、刺绣和面花艺术形态为代表的作为图腾保护神的全兽型的龟、蛇、鱼、蛙,半人半兽型的龟身人面、蛇身人面、鱼身人面、蛙身人面,以及全人型的人格化神“抓髻娃娃”,简直是铺天盖地,它积淀了由母系社会到父系社会图腾文化发展演变的3个历程,使我感到进入了一个远古图腾文化世界,进入了一个远古部落集团的文化中心。它与中国古史传说文献和地方志研究相互印证,这里正是华夏氏族部落集团的摇篮,传说中的龟蛇鱼蛙图腾的黄帝氏族文化的发祥地,黄帝的陵墓也埋葬在这里的黄陵县。
同样,黄河中上游青海大通上孙家寨出土的5000年前马家窑文化彩陶盆上5个手拉手的所谓“舞蹈娃娃”彩绘符号,在5000年后的今天,在这里的民艺巫俗剪纸中,依然被作为招魂辟邪的抓髻娃娃生命之神“五道娃娃”(东西南北中五方神),活跃在农村社会生活之中。当我完成黄河流域全程文化考察进入长江流域,深入到长江中游湖南、江西洞庭湖与鄱阳湖之间的江西萍乡农村时,那如火如荼的“傩面傩仪傩舞傩戏傩文化和头戴牛角人面面具”的人格化神主神盘古“开山”傩面具,也使我感到进入一个远古部落集团的图腾巫文化世界。按中国历史文献记载的古史传说,这一带曾是以头戴铜头牛角图腾面具的牛头人身的蚩尤为领袖的三苗部落集团的中心。这与这一带地下出土的商代青铜牛角傩面和面具陶范,得到了相互的印证。说明这一带确是中国古史传说文献中记载的牛图腾的三苗蚩尤部落集团的中心。后来我深入到长江中上游的贵州山区苗寨,与湖南江西边区的萍乡同样,这里也如火如荼地流行着以牛角人面面具为图腾主神盘古“开山”的傩面傩仪傩舞傩戏傩文化。牛图腾的苗族认为牛头人面的人格化蚩尤(即盘古“开山”)是他们的祖先,原祖籍在湖南江西一带,三苗蚩尤部落集团与华夏炎黄部落集团大战被战败之后,辗转迁徙到这里的。
中国民间美术是中华民族亿万劳动群众群体为了满足自身社会生活需要而创造的艺术。它具有5个最基本的特征:
一、它的创造者是中华民族亿万生产劳动者群体。
二、它的社会功能是为包括生产劳动、衣食住行、人生礼仪、节日风俗、信仰禁忌在内的自身社会生活需要而创造的艺术。
三、它的文化内涵和艺术形态,代表着民族文化群体的中国本原宇宙观、美学观、感情气质、心理素质和中华民族的民族精神,反映了中国本原文化的哲学体系、艺术体系、造型体系和色彩体系。因此,愈是具有广泛群体性的民间美术门类,愈是反映了中国本原文化内涵与艺术形态,如与群体衣食住行和民俗社会生活紧密联系在一起的面花、窗花、刺绣、服饰、绘画、染织、傩仪傩舞傩面具、年画、皮影、玩具、民间陶瓷、民间雕刻和民居建筑等。
四、它是中华民族的母体艺术。中国民间美术诞生于中国原始社会,它是民族艺术之源,在数千年的历史长河中,推动着各个历史发展阶段民族文化艺术的传承发展,因此它具有民族文化传统的延续性。
五、它具有鲜明的民族特征与地域文化特征。总之,中国民间美术是民族美术中群众性最广泛、与社会生活关系最密切、历史文化内涵最丰富、地域最广阔、民族地域特征最鲜明的源远流长的具有代表性的文化形态。它是我们民族从原始社会到今天的长达七八千年的历史文化积淀。因此,亿万劳动群众创造的民间美术的价值、远远超越了民间美术本身,它是具有极其丰富的哲学、美学、考古学、历史学、民族学、社会学和人类文化学内涵的中华民族文化的凝集和结晶。它从原始社会的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始文化遗存到近现代的资本主义商品经济市民文化,像考古发掘的区分文化层一样,甚至在一件作品中都可以区分出不同历史时期的文化内涵积淀,它是民族历史文化的活化石和博物馆。对它的继承发展,不仅是民间美术本身的继承发展,而且是对民族文化传统的继承发展。纵观历史,人类在创造劳动工具和生活用具的同时,也创造了艺术。(从广义来说,劳动工具和生活用具,也属于民间艺术的范围,它的创造虽然是从生产生活实用出发,但它的创造者是具有文化意识的人,在创造过程中必然积淀着民族群体文化意识的哲学观与美学观。)阶级社会出现之后,由民族文化群体的民间艺术派生出个体的职业艺术家与艺术大师的艺术,从此人类艺术以两个大系平行发展,由此形成中华民族两大艺术体系和两大文化艺术遗产,前者是从史前文化开始的亿万劳动者创造的群体文化艺术遗产,后者是以个体出现的职业艺术家和艺术大师创造的文化艺术遗产。我们中华民族美术的主体,就是由这两个部分和两个体系组成的。
从民族文化的总体而言,民间文化相对来说它是比较稳定的代表着一个大的历史阶段的民族群体意识、感情气质和心理素质,并作为历史发展的动力推动着各个历史时期的文化艺术的发展。因此,民间文化艺术具有永恒的生命力,只要中华民族文化群体不消亡,民族文化群体所创造的民间艺术就永远不会消亡。传统民间艺术形态随时发表展而发展转化,在人类文化发展的相互交融与影响中,将以新的材料和艺术形态出现,但万变不离其宗,这个宗就是中华民族的本原文化与本原哲学内核,即中华民族的文化基因。人类一要生存,二要繁衍。因此,生命意识与繁衍意识构成人类的基本文化意识。实际上繁衍意识也是生命意识,繁衍是生命的无限延续。中华民族本原哲学体系核心的“阴阳相合化生万物,万物生生不息”的宇宙观和宇宙本体论,就是人类繁衍意识与生命意识的哲学升华。中华民族在历史上运用中国本原哲学创造了光辉灿烂的历史文化,曾经对人类文明产生过重大的推动作用,将来也必将对人类文化的发展产生更为重大的影响,这是可以预见的。
诞生于中国原始社会的阴阳五行观和生生观合一的中国本原哲学是中国民间美术的哲学基础,由中国本原哲学派生诞生于春秋战国的以儒家道家为代表的诸子百家,则是文人士大夫美术的哲学基础。它们在主、客体关系上都属于主客体合一、物我合一、天人合一、我与自然合一的与西方哲学不同的中国哲学宇宙观。