她在《山中杂记七———说几句爱海的孩气话》中，把海与山从视野、颜色、动态三个角度去对比，她以灵敏的思维抓住了海和山的主要特征，用生动简洁的语言，对海和山加以描绘和概括，唯美的语言中无不流露着对大海的深深眷恋。“海是蓝色灰色的。山是黄色绿色的。拿颜色来比，山也比海不过。蓝色灰色含着庄严淡远的意味……。”“海是动态的，活泼的；而山，是静态的、呆板的。昼长人静的时候，天气又热，凝神望着青山，一片黑郁郁的连绵不动，如同‘病牛’一般。而海呢，你看她没有一刻静止！从天边微波粼粼的直卷到岸边，触到崖石，更欣然的溅跃了起来，开了灿然万朵的银花！”作者在这里把山和海比喻成‘病牛’和‘银花’，可见她对海的深情厚意。但作者还意犹未尽，接着把海上和山上看月出进行比较，更惟妙惟肖的说出了山的崎岖、僵冷，使人没有快感；而海璀璨、妩媚，使人产生无限的遐想与美感。在这里作者也认为大海也有缺憾，例如，大海没有的野花，没有可爱的小鸟。然而她一转笔锋，却说起山中姹紫嫣红的野花虽然美丽，但很快就会凋谢，赶不上大海的浪花，会一年四季不断；小鸟也虽然可爱，然而也赶不上大海上的海鸥的美丽姿态。到文中的最后，她更是情不自禁对大海进行深刻的赞美，说大海有透视能力，让人们去探索大海深处所蕴藏的宝藏。爱是冰心文学世界的主题，她对自然的热爱和敏感是超然的。她喜欢大自然，一到了大自然的怀抱，就有到了故乡的感觉。
除大海之外，山川、云霞、繁星、花草、飞鸟等都在她笔下栩栩如生。怀着对大自然的深情厚意，她用虔敬的心态描写山林、花鸟、云霞……，从中领悟了自我生命和自然生命的交融。她笔下的山川、花鸟、云霞等争奇斗艳、流芳溢彩、美不胜收；她还在笔下描绘出各式各样的明月，以及月下的各种美景，例如《往事二》，写的便是月下青山。她在文章一开始就说“今夜林中月下的青山，无可比拟！”她虽说无可比拟，但却在这万难之中展开了她病留青山中的一段对月下美景赞叹不已的情感，这不可比中的比，真是妙语连珠。她在无可比的情况下，传神地刻画出她此时山中月下的感受：“只能说是似娟娟静女，虽有照人的明艳，却不飞杨妖冶；是低眉垂袖，璎珞矜严。”她把月下的青山比作月下静女，这种审美发现，使文章有了下面展开的无限可能性。接下来，她在这位“静女”身上付与了一种流动的美：“流动的光辉之中，一切都失了正色。松林是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，竟是浅蓝色的了。这三色衬成的宇宙，充满了凝静，超逸与壮严。”在她的笔下，把月下青山，画成了幅天然的图画。我们从这段文字中感受到冰心不仅是具有丰富情感的诗人，还是一位善于描绘色彩的画家。接下来她以四个否定的排比句，来继续描写这月下青山：“今夜的林中，不宜于将军夜猎…”因为那会使静冷的月光缭乱；“今夜的林中，不宜于燃枝野餐…”因为那会破了这如怨如慕的诗的世界；“今夜的林中，也不宜于爱友话别…”“今夜的林中，也不宜于高士徘徊…”因为这一切都‘太人间’了，与这月下的青山的空灵超凡的格调太不协调。这时文章才进入正题，因为病中的作者倚枕望月，原来“今夜的青山只宜于这女孩子，这些病中倚枕看月的女孩子！”也就是说，此刻的月下青山只宜于作者自己，病中的、倚枕望月的“娟娟静女”。她在描写江南水乡的美景时，更是让人“悠然如醉”，她在《通讯四》中写道：“江水申入田陇，远远几架水车，一簇一簇的茅亭农舍，树围水绕，自成一村。水漾轻波，树枝低桠。当几个农妇挑着担儿，荷着锄儿，从那边走过时，真不知是诗是画。”“有时远见大江，江帆点点，在晓日之下，清极秀极。”她在这里展现出了一幅独具特色的中国水墨画，真是美极妙极。冰心对自然景物的独具特色的描写，成为她作品中最闪耀着异彩的奇葩。
在冰心的文章里，她不仅用最隽丽和清秀的语言赞美大自然，还把大自然的景物人格化，把它们比作母亲或与自己性情相通的朋友等，例如她在《往事（一）七》里写到：“母亲啊，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的蔽阴？”这是冰心在一个大雨天，看到一枝红莲被一张大大的荷叶遮蔽呵护着，而心生感触写下的。在她的心中，母亲是人一生中，唯一可以依靠的避难所、是温馨的港湾。冰心用形象生动的拟人写法，既表达了对母亲深深的依恋，也表达了母亲对女儿深深的爱恋，情深意切，催人泪下。冰心在《繁星》一四中写道：“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”作者在这里，用比喻手法，把大自然比喻作母亲，把宇宙比喻作摇篮，而自己则成为了自然的孩子。在冰心的眼里，人类来源于自然最后还应该回归于自然，所以人类和自然应该是和谐统一的。冰心在《繁星》一○二中写道：“小小的花，也想抬起头来，感受春光的爱———然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。母亲啊！你是那春光吗？”冰心在她的作品，大多采用清丽秀美的语言，描绘着生动的形象，让读者于平淡中享受无尽的审美乐趣。这首小诗，一方面写出了母亲象春光一样对作者的滋润，另一方面抒写了作者对母亲满怀深情的赞颂；冰心对生活的独特感受，就象阳光对自然的热爱，就象小雨对花儿的眷恋。她在《繁星》四七中写道：“儿时的朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵，我们如今是疏远了吗？”冰心从小就以海为伴，粼粼的海水溅起的浪花、海边灿然的朝阳晚霞、午夜露台上灿烂的星辰，陪伴着她度过美好的童年，所以她在此把它们比作是她儿时的朋友，所以在她的作品中，她把大自然的纯洁和清丽，都注入了她自己的身体和灵魂；另外冰心对大自然的赞颂和崇拜还体现在，她把大自然的花草等比喻成和自己性情相通的人，从而反映出自己的价值取向。
她在《繁星》二四中写道：“向日葵对那些末见过白莲的人，承认他们是好朋友。白莲出水了，向日葵低下头了：她亭亭的傲骨，分别了自己。”作者通过向日葵的感受，写出了白莲的出污泥而不染的“亭亭的傲骨”。向日葵在白莲浮出水面前和浮出水面后，感觉截然不同。在白莲浮出水面前，向日葵说他们是最好的朋友，但白莲浮出水面后，向日葵则自惭形秽，被白莲的亭亭傲骨深深折服。这种拟人化的描写，写出了两种不同的人格，也从中反映出了作者本人的价值取向。纵览冰心的作品，我们可以看到，“爱的哲学”在她的所有作品中回响，她爱祖国、爱儿童、爱母亲、爱自然，她的作品大多数以自然为题材，但从中体现出多重的爱恋。她的作品中很少写国家的重大事件、时代的风云，但她作品中那种出污泥而不染的纯净，能陶冶人的情操、净化人的心灵。在她作品中体现出的道德力量，是她的作品能永葆青春世世相传的主要原因。
作者：王雁 单位：通化职工大学