汉英谚语反映不同的宗教思想与观念

    佛教起源于印度，汉唐时期传入中国。佛教认为世上万事万物均因缘和合而生，而在天地万物间有人的“自我”，人可以认识天地万物。众生与佛并无本质区别，人具有佛性，只是因为妄想执着的障碍而不能显现。因此，人只要以缘起性空的道理来观照自已，摆脱妄想执着，就可以脱离生死轮回而成佛;人只要弃恶从善，修成正果就可以成仙成佛。如汉语谚语:“放下屠刀，立地成佛”。佛教讲“性空”的同时也讲“缘起”，认为“一切诸法的因缘和合自有一定的不乱的因果规律”(宗伟1993)，这种因果规律也称为“业力”，具体指众生的身、口、意三个方面行为的作用，也就是常说的’‘三世轮回”，“因果报应”。人的生命包括今世、前世和来世，今世生命有限，前世、来世则无穷无尽。所以汉语有谚语:“不修今世修来世”。这“三世轮回”还包括人畜之间的轮回交替。如果作恶.来世投胎会变成牲畜。佛教还认为，在人的生命中，名利财富都是身外之物。只有人自己的身、口、意三个方面所做所为能影响到今世和来世。汉语谚语:“善有善报，恶有恶报”就反映了这种因果报应的观点。

    2、道教

    道教是中国土生土长的宗教，在其宗教活动和宗教仪范中保留了很多古老民族宗教信仰.如巫祝、祈祷、天神、地抵、祖先、神圣、仙人崇拜等。道教也是多神教、神和人之间没有绝对界限，人通过修炼可以成仙，神仙也可以下凡。道教的根本教理是老子之道，就是太上老君降授的“道”和“德”，它以“无为而治”治国，则国泰民安;以清虚自守，卑弱自持“修身.则神清体健。“道”和“德”是二义一体的。要想得道。必须积德。“道”和“德”都是行动的总准则。道教从顺应自然的原则，得出“柔胜刚，弱胜强”，“物极必反”，阴阳互补等朴素的辨证思想。如:谚语“ii者易折，佼佼者易污”和“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。

    3、儒教

    儒教由孔子开创，在先秦诸子时代形成。儒教是告诉人们何为美德，何为人性，如何唤醒美德。如何运用美德的方法，包括忠、孝、仁、义这些美德。

     儒教所关心的主要是“人”的问题，包括在世间的位置、人际关系、人性与幸福等。其目的在于调和并统一人世间的各种矛盾。如汉语中关于人的位置的谚语有:“天下人为王”;关于人际关系的谚语有:“严于律已，宽以待人”;关于人性和幸福的谚语。“一勤二俭三节约，全家老少幸福多”。儒教与佛教不同，它只重视现世，关心的是活生生的人间，不追求死后或来世的幸福。儒家讲社会等级，认为人类社会是有层次的集合体，希望把社会建设成父系家长制那样的宗法共同体，在这个共同体中既有层次区别，又能和谐统一。要做到这一点，人际关系必须格守一定规范。每个人要扮演好自已的社会角色，如汉语谚语“天下兴亡匹夫有责，”“家不可一日无主，国不可一日无君”。