生态文明建设中思政教育的创新与转变

一、思想政治教育在生态文明建设中的作用

在人对物质世界进行过度掠夺的同时，人的物质欲望却无法得到满足，人在追逐物质利益的同时，精神世界却更加空虚和萎靡，所以，人在满足自身物质需要的同时，也导致了其自身的异化。因此，自从20世纪初期以来，人类对行为的反思逐渐增多。建设生态文明社会的呼声更加强烈。生态文明的理论和概念也就应运而生。生态文明，是当今人类对传统工业文明进行理性反思的产物，因为“对自然的内在复杂性的过低估计和对人类的认识和控制能力的过高估计，使得传统工业文明对自然的控制和征服过程，变成了对文明的根基——自然——的掠夺和破坏的过程，变成了对人类的生存环境和自己家园的毁灭过程。因此，人类必须告别传统的工业文明，构建新的生态文明。”在这个过程中，思想政治教育作为塑造人、影响人的一种社会实践活动承担着不可推卸的历史责任。

第一，思想政治教育对生态文明观的培养。生态文明建设首先要完成是观念的转变。观念的形成既是实践获的理论抽象，更是教育的结果。在生态文明建设中，首先要塑造生态文明观。生态文明观包括，人类只有一个地球，地球是我们和子孙后代唯一的家园；人类是自然生命系统的一部分，不能独立于复杂的生态网络之外；人与自然的关系制约着人与人的关系，调整好人与自然的关系就是调整人与社会的关系；人类以文化的方式存在，所有先进文化都是生存于自然中的文化，生存于自然中的文化不能反自然；地球的自然是有限的，即使是科学技术也不具备无限改造自然的能力；环境的权利和义务必须统一，对环境的开发必须承担对环境的修复相平衡；自由是对自然法则的遵从，受自然法则的约束。总之，人类要认识到人是自然的中心，但不是自然的主宰。思想政治教育要通过教育实践活动在受教育者中宣传和传播生态文明观，传播人与自然和谐的理念，传播环境危机意识等，通过宣传活动逐渐形成人们的生态文明观，从而自觉养成生态文明的行为，自觉维护生态平衡，自觉维护生态文明。只有在全体国民都树立了生态文明理念的基础上才能够形成维护生态文明的合力。

第二，思想政治教育对文明消费行为的引导。文明消费是指能够合理利用自然的赋予、有节制地使用自然提供的物质以满足人的正常需要的消费行为。不文明的消费是指过度消费、炫耀式消费和符号性消费，等等。当前，在消费的过程中，已经出现了以过度性消费为主要特征的消费异化，也就是说，消费不以满足人的合理需要为目的，而是以满足人的畸形消费心理、错误的消费取向为目的。在异化了的消费行为中，自然资源被过度开发，自然资源被过度浪费，人的劳动也被过度消耗。据统计，中国人用来购买奢侈品的数量和花费的资金已经超过日本，排名全球第一，成为全球奢侈品需求大国。奢侈品消费从一个侧面反映了中国人的消费文化。其他的过度消费行为包括过度包装、严重产能过剩、餐饮浪费等行为。这些消费行为既是商品经济发展到一定阶段的产物，也是人们消费心理不成熟、社会文明程度滞后的表现。过度消费是对资源的巨大浪费，是对资源的无情掠夺，是对人类自身生存环境的巨大破坏，因此，要通过思想政治教育引导人们养成文明消费的习惯。思想政治教育可以通过世界观、人生观的教育使人们树立正确的财富观和幸福观，引领社会文明消费、合理消费。

第三，思想政治教育对生态文明理论的研究和挖掘。生态文明建设是对现实环境的回应，更需要理论的支撑，需要理论体系的构建。生态文明建设的关键是要在思想上和观念上处理和理解自然和人类的关系，从人与自然和谐相处的角度来制订生态文明建设的战略，这都需要建立在坚实的理论基础之上。一是思想政治教育可以深入研究和探索马克思主义生态观从而为生态文明建设提供理论基础。马克思、恩格斯较早地注意到了资本主义的发展所带来的环境和资源问题。马克思早就指出，“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物，也就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的。”马克思在这里指出了人与自然的不同，也指出了人是自然的一部分。人要生存就要通过人类的劳动与自然实现物质的交换，从而保证人的繁衍和生存。但是，人对自然的无限制的开发和对自然的掠夺造成了自然界的危机以及现代人类的生存危机。恩格斯也在《自然辩证法》中指出了人类无视自然界的规律盲目开发和掠夺所带来的后果。他说：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”马克思、恩格斯正是在批判资本主义制度的基础上提出了解决人与自然对立状态的途径归根结底取决于人与人的社会关系的重新塑造。只有在对资本主义制度进行完全的变革，破除了资本的强制和垄断之后才能实现人与自然的和谐与共生。二是中国共产党人在领导中国革命和建设中也形成了丰富的生态文明思想，比如，毛泽东提出的节约能源、改善环境的思想；邓小平提出的转变粗放式的经济发展模式的思想；江泽民提出的“可持续发展”的思想以及胡锦涛提出的科学发展观的思想；新一届领导人习近平提出的建设“美丽中国”、“美丽家园”的思想，这些都为生态文明建设及生态文明教育提供了理论基础和思想支撑。三是中国传统文化中也蕴含着丰富的生态文明的思想。儒家文化的中的“天人合一”的思想、“万物一体”的思想、“仁”的思想等都蕴含着丰富的人与自然关系的思想。思想政治教育可以通过深入思考和挖掘马克思主义理论中生态文明的思想、中国共产党人的生态文明思想以及中国传统文化中的关于人与自然关系的思想为生态文明建设提供理论支撑和理论依据。

二、生态文明建设中思想政治教育的创新与转变

综上所述，思想政治教育在生态文明建设中承担着新的社会责任，因此，为适应生态文明建设的任务，思想政治教育也要进行调整和创新。

第一，思想政治教育要体现生态价值。从不同的角度看，思想政治教育具有不同的价值，其中从功能的角度看，思想政治教育具有政治价值和经济价值，这是思想政治教育的传统价值。其政治价值在于思想政治教育侧重人的政治观点的塑造和政治思想的灌输。其功能主要表现为执政党提供合法性论证，以及形成社会的凝聚力。其经济价值在于通过人们的思想和观点的塑造，使人们形成创造财富的巨大动力，形成集体动员的力量，从而推动经济的发展和繁荣。随着生态危机的凸显，随着生态文明社会建设目标的提出，思想政治教育越来越注重其生态价值的实现。所谓思想政治教育的生态价值，指的是基于“生态的价值”之上，通过改变人的思想和行动，调节人与生态关系而体现思想政治教育活动对于生态的意义关系。其含义主要包括：生态价值要求生态对于人这个主体的意义关系；思想政治教育对于生态的价值在于维护生态平衡，纠正生态失衡；生态价值由思想政治教育的实践活动创造。思想政治教育生态价值的主体是人，是作为主体的人，而不是生态。思想政治教育的生态价值还应该体现在对生态公民的培养方面。所谓生态公民就是作为公民能够明确自己的生态权利和所承担的生态责任，以生态权利主体的资格积极参与维护生态环境的政治活动，以自己的参与行动影响有关生态的相关制度的制定和实施，从而使每个公民都成为生态保护的主体，只有全体人民都成为生态保护的主体力量，才能真正推动生态文明社会的建设与发展。因此，思想政治教育的生态价值在于树立生态价值的教育理念，强调和凸显生态文明的相关内容，选择恰当的教育方法，其宗旨在于培养具有良好生态道德的、明确生态权利和义务的合格生态公民。

第二，思想政治教育的内容要包含生态观教育的内容。从思想政治教育的内容看，主要以世界观、人生观和价值观的教育为主，同时包含了道德观、伦理观、职业道德、婚恋观以及至心理健康教育等。目前，从现实的角度看，有必要在思想政治教育的内容中增加生态观教育的内容。这方面内容要包括以下几个方面。一是生态自然知识教育：宇宙观教育、自然知识教育、生态系统知识教育、人与自然关系教育、中国生态情况介绍，等等。二是生态道德教育：有学者概括为生态善恶、生态良心、生态正义和生态义务等五个方面。三是生态法治教育：就是要自觉维护和遵守相应的生态立法，并形成自觉维护生态文明的法治意识，做生态文明的自觉捍卫者和保护者。四是生态消费观与幸福观教育：生态消费观教育是通过科学的引导，使人们树立科学的理性的消费理念，合理使用大自然提供给人们的物质资源，减少过度消费，抵制炫耀式消费。科学的消费观是建立在正确的幸福观基础之上的，幸福观教育既侧重物质需要带给人的满足感，又侧重精神生活带给人的满足感和幸福感；既侧重个体的幸福体验，也侧重他者的幸福感受；既追求小我的幸福追求，也侧重大我的幸福。在思想政治教育过程中，要把生态观的教育自觉融入思想政治教育的全过程和每个教育环节。从思想政治教育的内容来考察，思想政治教育中的世界观、人生观、价值观教育与生态观教育是相互包含和融合的关系。一方面，只有正确认识了世界，才能够正确认识人在世界中的地位，人与自然的关系；只有树立了科学的人生观，才能有更高的价值追求，而不以追求物质利益为人生目标；只有树立了正确的价值观，才能够辨荣辱、明是非、鉴美丑，从而选择正确的生活方式。另一方面，生态观教育是三观教育的自然延伸和题中应有之义。只有把培养科学的生态观纳入思想政治教育的范畴，思想政治教育才能做到有的放矢，才能做到有针对性和时效性。

第三，思想政治教育的方法要注重社会实践。目前，思想政治教育方法基本上以理论宣传和课堂教育为主。结合生态观教育的特点，可以开展各种内容生动、表现手法多样的绿色生态网站建设、主题策划、公益广告、社区板报等主题活动，以更加直观的方式进行生态观的教育。从大学生生态观教育的角度看，可以通过举办签名活动、“三下乡”宣传活动、建立志愿者组织、建立各种环保组织和动物保护协会等开展文明宣传活动，从而把生态文明意识、科学消费理念、保护环境意识、生态法治观念等渗透到社会生活的各个层面、各个群体和各个领域。思想政治教育也要开展生命意识教育，开展生命体验活动，增强人对人与自然关系的感性认识，从而正确认识人在自然环境链条中的地位。

第四，加强思想政治教育的队伍建设。思想政治教育生态观教育的任务要求思想政治教育者能够了解和熟知生态学的相关知识，能够树立生态文明的教育理念，并自觉养成文明消费和理性消费的习惯，从而自觉维护生态文明。从目前的角度看，具备生态学知识背景的思想政治教育工作者不多，能够灵活运用教育手段、自觉教育和宣传生态文明知识的教育工作者也比较少。这就需要从不同的角度培养和培训教育者，使他们能够具备相应的生态学的科普知识，具备相应的生态法律知识等，从而能够实现马克思主义理论与生态学知识的有机融合。同时，对于具备相应的生物学、植物学和相关自然科学知识背景的辅导员教师也要加强相关的马克思主义基础理论的培训，使得他们能够发挥自身原有的学科优势，实现知识传授与思想教育的有机结合。

第五，开展思想政治教育学和生态学的交叉融合研究。生态学是研究生物体与其周围环境（包括非生物环境和生物环境）相互关系的科学。在生态学的视角下，思想政治教育应该研究人们如何形成生态观、如何树立生态保护意识等。近年来，思想政治教育跨生态学的研究成果显著。从公开发表的文章和博士、硕士学位论文的选题能够看出这种跨学科研究的态势。思想政治教育学与生态学交叉的文章最早出现在2006年，以后呈逐年增加的趋势。研究内容主要集中在生态意识的培养、生态文明的养成、思想政治教育的生态价值等方面。随着建设生态文明社会的目标的确立，生态意识的培育会成为思想政治教育新的增长点。虽然，思想政治教育生态学作为一门分支学科还不成熟，但是随着思想政治教育学学科的发展，思想政治教育与生态学的结合将成为学科发展新的增长点。思想政治教育学与生态学交叉与融合的深入必将推动思想政治教育在生态文明建设中发挥更加重要的作用。

本文作者：谢晓娟、孙承鹏 单位：辽宁大学马克思主义学院、辽宁大学亚澳商学院