2021-4-9 | 古代文学论文
一、“翳翳陂路静，交交园屋深。”
这是王安石《半山春晚即事》诗的第二联。金性尧先生解释说：“翳翳，阴晦貌”，“交交，本指鸟鸣，与‘园屋深’搭配，意即在清阴中啼叫”。“翳翳”，是指树荫浓密以致阴暗不明，此说可通。而认为“交交”与“园屋深”搭配，意思就是鸟在清阴中啼叫，就不能不加以辨明了。本诗为王安石罢相后所作，极写暮春时节其所居半山的幽静。首联云：“春风取花去，酬我以清阴。”联想奇特，把自然风物全然拟人化，说春风好像都把花给拿走了，留给自己的只是一片清阴，以此作为抵偿。紧接着的第二联便写一片清阴中的“陂路”和“园屋”。在这一联中作者用了两个叠词“翳翳”和“交交”，意思是紧承着上联的：春晚夏初，枝繁叶茂，绿树成阴，陂路静静地蜿蜒延伸，园屋则深藏不露。这里对两个叠词的理解很重要。先来看“翳翳”。它既可以理解为“晦暗不明貌”，如晋陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“凄凄岁暮风，翳翳经日雪”。宋苏轼《集归去来诗十首》之六：“翳翳景将入，涓涓泉欲流。”又可理解为“草木茂密而成阴貌”，这种用法在唐宋诗文中屡见不鲜，如：“翳翳桑柘墟，纷纷田里欢”（唐孟郊《新卜青罗幽居奉献陆大夫》）、“翳翳林上叶，不知秋暗生”（唐元稹《解秋十首》之一）、“漠漠花落尽，翳翳叶生初”（唐白居易《东坡种花二首》之二）、“紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔”（唐许浑《四皓庙》）、“翳翳桑麻区，鸡犬音相望”（宋刘?《送汾西+长官》）、“嘉木翳翳，碣其德音，以诏来世”（宋黄庭坚《陈君碣》）、“斜照,,射竹篱，桑阴翳翳麦蛾飞”（宋僧道潜《东园三首》之一）、“翳翳柔桑活，辉辉野水宽”（宋刘?《蒋沙庄居十首》之三）、“翳翳庭中草，琐细不可名”（宋谢逸《夏夜杂兴》之六）、“翳翳桑柘密，霭霭禾黍繁”（宋周紫芝《九日至苏家园》）、“绿阴翳翳连山市，丹实累累照路隅”（宋陆游《六峰项里看采杨梅连日留山中》）、“松翳翳以藏寺，柳--而带郭”（宋陆游《思故山赋》）、“桑阴翳翳响缫车，麦熟多时稻吐芽”（宋程公许《春.客中杂吟四绝句》之三）、“结庐何年，松阴翳翳”（宋林希逸《将仕林君父子墓志铭》）等等。其次看“交交”。这个叠词主要也有两种解释：一是指鸟鸣声，例如《诗经•秦风•黄鸟》“交交黄鸟，止于棘”。清马瑞辰《通释》：“交交，通作咬咬，谓鸟声也。”又如晋夏侯湛《春可乐》曰：“鹦交交以弄音，翠??以轻翔。”二是纵横错杂貌。如《太平御览》卷五七四《乐部》十二《舞》引晋《徘徊歌》曰：“交交白绪，节节为双。”宋朱松《和几叟秋日南浦绝句简子庄寄几叟》诗之四：“风雨交交耿夜灯，天涯兄弟对床听。”明高启《方隐君山园》诗：“交交林路翳复开，活活野泉流不定。”又《晓睡》诗：“林声寂寂鸟鸣少，窗影交交树横密。”又《郊墅杂赋》诗之九：“乱渚交交白，平芜漫漫青。”王安石这两句诗中的“翳翳”与“交交”都是用来形容“清阴”的，“翳翳”是说叶密荫浓；“交交”则言树枝繁杂交错。高步瀛《唐宋诗举要》卷四引宋李壁《注》曰：“翳翳、交交，皆言清阴也。”应该是正确的。作者把“交交”和“园屋深”配合起来使用，意在表现枝叶交接覆盖之下园屋深藏不显。至于描绘鸟声的任务则由诗的最后两句来承担了，即“惟有北山鸟，经过遗好音”云云。
宋人李璧《王荆公诗注》，今人蔡义江、李梦生《宋诗精华录译注》，上海辞书出版社版《宋诗鉴赏辞典》释“交交”之意，虽与笔者为近，然均显简略，又因金本《宋诗三百首》在通行宋诗诸选本中属于较有影响的一种，因此有必要详辨如上。下题仍就金本宋诗选本中的某些解释加以发覆。
二、“鹰隼奋飞凰羽短，骐埋没马群空。”
王安石有《思王逢原三首》，见《临川文集》卷二十、《王荆公诗注》卷三十。这三首诗是为悼念他的连襟及知交王令而写的，实际上可以看作一个整体，它们充满了哀怜和痛惜之情。“鹰隼奋飞”二句见于第三首，意思是说，王令本来可以像奋飞的鹰隼那样搏击长空，有所作为，可叹的是他贫寒窘困，有志难申；他怀才不遇，就好比骐被埋没，马群中也就没有了良马。此前二句也就是这首诗的首联说：“百年想望济时功，岁路何知向此穷。”意思也很明显，希望王令能完成百年大计那样的功业，谁知他的寿命却如此短暂。接着作者用“鹰隼”、“凤凰”、“骐”等意象，运用比兴手法，抒写自己对高才被埋没的叹惜之情。诗的后四句说：“中郎旧业无儿付，康子高才有妇同。想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。”作者为王令的无子和贫寒而感到哀叹，也为其妻的贤惠而倍感欣慰，末了以写景之笔表痛悼之绪，哀婉感人。这首诗在解读上应该没什么太多问题。但是，对于“鹰隼奋飞凰羽短”一句，金性尧先生却认为“鹰隼，比喻奸邪。凰，比喻贤良”［１］９８，这样的解释就不能说没有问题了。在金先生看来，“鹰隼”与“凰”不是一个层面上的东西，“鹰隼”是奸邪小人，“凰”是贤良俊才，它们构成一种对立的关系，无非是说当时是个小人得势、俊良受黜的社会，因此作者似乎有婉讽意。笔者以为《宋诗三百首》的看法有欠妥之处，理由是：
第一，从诗歌的写作时间来看，王安石的这三首挽诗作于宋仁宗嘉?五年（１０６０年）秋。从仁宗庆历二年（１０４２年）中进士起，一直到神宗熙宁二年（１０６９年）开始主持变法，这一段时间是王安石出仕为官、准备变法的时期，就在写这三首诗的前两年，即嘉?三年（１０５８年），他担任提点江东刑狱，面对北宋积贫积弱的局面，写了《上仁宗皇帝言事书》，反对因循守旧，主张“改易更革”，要求变法图强。但仁宗、英宗两朝，志向远大的王安石实际上并没有得到重用，只是出任淮南判官、鄞县（今浙江宁波市）知县、舒州（今安徽安庆市）通判等地方官而已。他哀挽的对象王令也是个很有抱负的士人，所谓“布衣阡陌动成群，卓荦高才独见君”（《思王逢原三首》之一）。但王令五岁时即失去父母，十六七岁时自谋衣食，过着贫病交加的生活，用王令自己诗中的话来说便是：“十日身无一日宁，病源知向百忧生”（《病中》）。二十八岁时因脚气病死于常州。联系王令的这种人生经历以及王安石自己的境遇，“鹰隼”很难说是用来比喻奸邪，而应该是形容王令怀有崇高的志愿，包括作者自己的“慨然有矫世变俗之志”，这里的“鹰隼”，与唐代大诗人杜甫《奉简高三十五使君》一诗中所谓“鹰隼”的含义是一致的。杜诗云：“当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。”清仇兆鳌《杜诗详注》说：“骅骝致远，鹰隼+骞，喻才人得位，可以大行其志。”不过遗憾的是像王令那样的才人（包括王安石自己）却未能得位，也未能大行其志，也就是所谓“凰羽短”。