2021-4-9 | 社会生态论文
只有效法天道，才能正确处理人与人之间的关系，处理人与自然、人与社会的关系。人与人之间不争，人与自然不争，人与万物不争，才能与自然万物和谐相处。在构建生态社会上，老子和庄子都有自己的构想，老子提出了小国寡民，庄子提出了至德之世。“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”，[4]老子小国寡民的思想并不是消极的不发展的思想，而是由于他生活的时代社会生态系统遭到破坏，老子痛心疾首的矫枉过正所致，表达了他对自然纯朴社会美的追求的愿望，可以说是包括老子在内的古代思想家为实现社会理想所采取的手段或方式，从长远来看更符合生态社会的发展，可以让百姓安居乐业。庄子对至德之世的描述更详细，《庄子•马蹄》说：“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。一而不党，命日天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊遂，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，乌鹊之巢可攀缘而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉”。
老子虽然没有提出“天人合一”的概念，却表达了天人合一的思想，庄子进一步提出了“人与天一也”的概念：“通道为一”“天地与我并生，万物与我为一”、庄子明确表达了天人合于自然与道的思想。“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”[6]“天乐”就是天人和谐的最高价值的生态美。同时因为“道生万物”，所依万物有共同的根源，那就是道，因此它们同根同源，都是道自身的大化流行过程中的产物，它们之间构成一个和谐完整的体系，都是生态和谐之美的一部分。总之，“道”范畴中蕴含了深刻的人与自然和谐相处的思想，要正确处理人与自然的关系，实现天人合一，实现天乐的最高价值的生态美。
“道”范畴对自然表现了极大的关注，表明我国古代就已认识到大自然对人类生命的重要性，人类与大自然是密切联系在一起的，没有大自然也就没有人类了。可是当前，人们为了经济的发展一味破坏、掠夺大自然，使自然生态系统遭到了严重的破坏，当然也使人类的生存陷入困境。要解决当下的生态危机，必须正确认识大自然的重要性，保护好自然的生态系统和生态平衡，人类在拯救大自然的同时才能获得自救。同时，科技的发展不仅破坏了大自然，也破坏了美赖以存在的生态系统，使自然之美失去了存在的载体，人类对自然界保留的越多也就是对自己的审美空间保留的越多，失去了自然之美，人类的审美空间将变得多么匮乏，人类的审美世界将变得多么虚无，因而对自然界的保护也是对人类审美空间的保护。所以“道”范畴的自然生态美学思想中不仅包含了保护自然生态系统也包含了拯救人类审美空间的重要思想。其次，“道”范畴中社会生态美学思想，对于形成健康的生态人和生态社会有重要作用。随着社会发展速度的加快，人们的生活节奏也在日益加快，来自社会的生活压力和精神压力给人们造成了沉重的负荷，在这些沉重的负荷之下人们往往只知道为了获取物质而忘记了自己真正想要的是什么，从而在物欲的潮流中失去了自我。“道”范畴中的“无为”“不争”的思想，不仅包含了人对待自然上要顺应自然，不与万物相争，同时也包含了怎样成为了一个健康的生态的人，其中不尚贤的思想就是不过分地推崇世俗的多才多能之士，从而使人们不争功名而返回自然状态，在自然中才能脱去物质生活中的沉重的负担，才能真正找到自己，获得精神上的满足和愉悦，才能成为一个健康的生态的人。同时，“道”范畴中的社会生态美学思想对于形成生态社会也有重要启示，老子的“小国寡民”的思想，庄子的“至德之世”都是对理想的生态社会的憧憬。现代社会早已脱离了生态社会的轨道，人们为了经济、科技的发展破坏、掠夺大自然，人与人之间更多的是物质的关系，人也变得越来越冷漠、麻木，在背离人类长远发展的道路上越走越远。“道”范畴中的对于建设生态社会的憧憬和设想对于我们社会的长远发展具有深刻的指导和借鉴意义，它告诉我们只有在这样的社会中人与人、人与自然、人与万物和谐相处，社会才能长远发展，否则只能是作茧自缚，损害自然、万物的利益也是损害人类自己的利益，人类社会职能走向灭亡。第三，“道”范畴中人与自然相处的生态美学思想，对于正确处理人与自然的关系以及展示中国古典美学原则具有重要意义。“道”范畴中一个重要的生态美学原则就是天人合一，它告诉我们人与自然是密切联系的，要正确处理人与自然的关系，与自然和谐相处，这对于当前人们处理与自然的关系上有重要启示，要保护大自然，不能随意破坏大自然，同时要正确的开发和利用大自然，把保护大自然和开发利用大自然有机结合起来。
世界上的万物都是联系在一起的，事物之间的关系、联系就是美的根源。美在和谐，所谓“天乐”就是生态和谐之美，这与西方的美在和谐有相似之处，毕达哥拉斯学派的美在和谐认为美在数的比例与和谐，从而衍生出黄金分割率，中国的美在和谐并不要求严格的比例，而是一种相处和谐之道，和谐之美。“道”中人与自然相处的生态美学原则不仅对于人们正确处理人与自然的关系有重要意义，也展示了中国古典的一些美学原则，对于当代生态美学的有重要的启示。综上所述，“道”范畴蕴含了深刻的生态美学原则，包含了自然的生态美学观、社会的生态美学观和人与自然相处的生态美学观。为了经济和科技的发展人们曾经忘却了这些生态美学原则，从而使人类和社会走上了歧途，在生态危机日益严重的今天重新思考“道”范畴所蕴含的生态美学对于指导人们的思想和行为，解决当下的生态危机，促进当代生态美学的发展具有重要意义。
作者：祝亚楠 单位：鲁东大学