培养公共精神探索

作者：卢勇 单位：西安科技大学学生处

我国传统思想中公共精神培养的缺失

1家天下——伦理本位一元化“家天下”指古代帝王把国家政权据为己有，世代相袭。在我国传统社会，在儒家学说和封建专制影响下，国家与社会处于一元结构，国家决定社会。又加之有数千年小农自然经济和宗族社会结构基础，因此，我国社会缔造出的东方文化缺少现代社会的公共精神。

2熟人社会——遮蔽公共精神之发展“熟人社会”这个概念，是由社会学家费孝通先生在其著作《乡土中国》一书中提出的。它影响、制约着人们的社会活动和历史发展。这样容易引发社会不良风气，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德，引发膨胀畸形心理、社会腐败现象，引发政府规则缺失，侵犯公平权利，随意滥用私权，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育和社会良性进步等，这与目前我国提供构建和谐社会的目标，坚持科学发展观，确立社会主义核心价值体系是相悖的。

3根植于自由的市场经济——个体利益最大化自由市场经济越来越显示出其更多的负面效应，物质生活的繁荣性与公共精神的缺失性形成反差。市场经济是以市场为基础的实现资源优化配置的经济模式，是一种契约经济，按理说是公平的。但是在市场经济中，由于市场利益主体多元化，且由于各利益主体的行为都是受利益驱动的，因而个人和社会之间就会由于追求利益及利益所得的差别而出现矛盾的对抗。

大学生思想政治教育现代化与现实性的统一——公共精神的培养

1加强大学生公共精神培育过程中文化危机的干预公共精神正是在一个民族长期的文化演进和社会实践中形成，并通过伦理道德规范着公民的思维方式和行为，即普遍行为准则。在全球化的过程中，西方国家把资产阶级的意识形态嵌入在西方文化中输入中国，包括所谓的“普世价值”、“普世伦理”、“普世文化”等，导致大学生思想混乱和社会主义核心价值观淡化。大学生的文化素养，将直接衡量着一个社会的公共文化意识和民族的公共精神。通过对传统腐旧文化及西方意识形态霸权主义文化进行干预的同时，在剔除其糟粕的基础上汲取其合理的成份，将充满个性特征和为社会所接纳认同作为被教育者应有的思想政治素质，将个人价值的实现和社会价值期待的满足作为教育者的双重价值追求，进而塑造大学生具有一种适合公共精神生存、发展的文化氛围，弥补中国传统文化中“公共精神”的缺乏。

2加强大学生弘扬公共精神的主体意识约翰•奈斯比特在《中国大趋势》一书中说，“支撑中国新社会长治久安最重要、最微妙的也是最关键的支柱就是自上而下与自下而上力量的平衡”。②那么，自下而上包括大学生的独立人格精神、社会公德意识、自制自律的行为规范、人与自然和谐等各方面内容的公共精神，以及自上而下的国家主导思想及价值，共同作用培育了我国大学生的责任、团结、服务与自由的主体意识，即是在一定的经济基础上产生的，为一定的经济基础及政治上层服务。但由于“家天下”，“熟人社会”等思维方式的影响，“个体主体性”被弱化，当代大学生的责任、团结、服务等公共意识淡薄，这种主体意识并非与公共意识所指代的整体意识相抵触，相反它是现代公共精神的前提和出发点。由于大学生公共精神本质上是理性化的道德精神，因而它的培养更依赖于思想政治教育，来自于“爱国主义、集体主义、社会主义和马克思主义教育”③。对于政治体系来说，只有通过这样的政治社会化过程，支撑政治体系的价值基础才可能转化为社会大众政治认同的价值基础，即责任、团结、服务等主体意识。

3强化大学生以社会主义核心价值体系为灵魂的理智训练首先，社会价值观是公共精神的载体。我国的社会主义核心价值体系内涵反映了我国当代社会的公共价值。公共精神的培育就是倡导社会主义核心价值引领多样化的社会意识，掌握我国意识形态领域的主导权、主动权、话语权，实现社会整合能力，最终凝聚社会公共精神。其次，价值观的整体性。价值观的整体性首先在于社会的制度模式、心理基础和文化共识，也就是通过马克思主义中国化的指导思想，让大学生从思想接受与社会调整方面来塑造公共精神，以期使他们在未来社会生活与工作中超越民族、血缘、语言、地域等方面的差异，超越阶层、行业、职业、利益等方面的差异，增加对中华民族大家庭的向心力和归属感。再次，社会目标的统一性。正如我国正在构建的社会主义和谐社会的背景下，坚持马克思主义思想，确立把国家、民族与个人紧紧地联系在一起，推动建设富强民主文明和谐的社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及坚持社会主义核心价值观，这都需要充分调动和发掘大学生践行这个社会目标的公共精神，适应和推进人的全面发展和社会进步。