民俗学民间文学创建思考

本文作者：陈丽琴 单位：广西民族大学文学院

通过这些情境的创设，把学生引入传统节日习俗的情境之中，唤起学生的好奇心，使他们主动参与到教学过程中来。课堂教学也要关注精神环境。教师生态主体在教学过程中要注重构建师生和谐与互动的关系，即教师爱护学生，对学生要给予信任和尊重，在课堂上多用鼓励、肯定学生的话语，营造轻松、自由、和谐、民主的课堂气氛。还要注重师生互动与交流，通过演示、对话、讨论、合作等方式，师生畅所欲言，倾听对方的有益见解，使教学成为交流思想、增进情感的过程。

例如，在讲到故事和民歌体裁时，可以让学生到讲台讲述故事，唱民歌，老师给予点评和鼓励。针对目前作为非物质文化遗产重要组成部分的民俗文化的衰落现象，组织学生展开讨论，教师加以引导和总结，等等。这种互动交往使师生相互协调，交流沟通，构建和谐、共生的教学课堂。生态教学的外部环境主要是指学生的生活环境。民俗学与民间文学是与现实生活密切相关的学科，因此，教师应根据教学的实际需要，组织学生走出教室，走进社区、农村，进行民俗文化的田野调查，进一步拓展学习场所，创造一个有利于学生发展的教学环境，提供给学生充分发展的时间与空间。

民俗学、民间文学教材不是学生唯一的学习资料，教师要把视野投向更为广阔的世界，利用可用的学习资源丰富教学内容。如博物馆、科技馆、科研机构、社区服务机构等都可以成为师生可利用的资源，让学生通过参观、访问、讲座、讨论和见习、实习等途径来扩大教学内容的“广度”。师生可利用相关的文化网站、公共数据库等网络资源的信息共享来进行收集资料和学习，教师要向学生介绍一些相关网站，指导学生学习。如“中国民俗学网”有着丰富的教学资料，设有“民俗与民俗学”、“民俗与教育”、“民俗与文化”、“民俗学论坛”、“民俗学博客”等等栏目以及相关民俗文化网站的链接，这样的网站和博客为学生提供了一个更便捷接近民俗的空间。同时，教师要努力发掘日常生活和生产中的有用素材，可设置来源于生活中的综合实践活动，组织民俗文化课外研究小组，开展各种与民俗文化有关的活动，有计划有组织地指导学生深入社区、农村开展民俗文化采风活动，规定每个学生按照课堂上的科学方法，采录一篇民间文学作品或调查一种民俗事象。

教师除了在课堂教学中授好课之外，应开设一些与民俗文化相关的讲座，例如民间文学经典名作欣赏、民族传统与现代化、民族文化的和谐共生、民族文化冲突与战争、民俗文化与网络时代等等，让他们了解民俗文化在当今社会生活中的重要性。社会是学习民俗文化的大课堂，民俗学、民间文学教学生态课堂不应仅限于课内校内，而应延伸到课外校外，将视野拓展到整个社会，从社会生活中挖掘动态、丰富、自由的教学内容，让民俗学、民间文学课堂充盈生活气息和社会责任感。

情感教学。“情绪要么对智力活动给予强化的影响，要么给予压抑的影响。在学习中，积极的情绪造成精神的高涨。”④教师在课堂上如果激发起学生的情感，形成良好的课堂气氛，使学生情绪饱满、精神高涨地听课，必定会强化教学效果。因此，民俗学、民间文学教师应该不断完善自己的知识结构，提高授课艺术，熟练地讲授民俗文化内容，在一些问题上要有自己的独特见解和理论思考，使学生有所启发。课堂举例尽可能地选取激发学生情感的材料，庄谐并举，教学方法丰富多样，教学语言形象、生动、准确，将学生带入相应的情境，从而使课堂上师生情绪的共鸣上升为双方思想的水乳交融。

启发式教学。民俗学、民间文学教材中选取了很多神话、传说、故事、歌谣、谚语、歇后语等等，这些民间作品或阐发道理，或抒发思想情感，或针砭时弊，应启发学生对作品进行思考与判断。例如民间寓言《揠苗助长》与《南辕北辙》，通过提问题，让学生在阅读思索得出答案后就会明白这两篇寓言的道理：前者阐明解决问题不能只是去治标，而要从治本入手，还要掌握事物本身的特点与规律的道理；后者告诫人们，不论学习或做什么事，如果方向不对，条件越好，离要达到的目的就越远。这样，多启发学生的创造性思维可以激发其创造力。

讨论式教学。如“茶馆式教学”，在讨论中让学生说出自己的理解和认识，学生相互批驳又相互启发，可以加深对问题的理解。教师也因此可以发现每个学生的不足又可以了解普遍问题的存在，教学效果也就更为显著了。

民俗活动课。如民俗文化视频观摩、故事会、讲座、歌舞与戏剧表演等都是深受学生欢迎的形式。总之，影响民俗学、民间文学课堂生态的因素是多方面、多方向的，只有各方面的因素形成合力，才能不断改善和优化课堂生态系统，使其呈良性发展态势。