2021-4-9 | 自我教育论文
作者：董伟 杨露 单位：湖南科技大学马克思主义学院
随着以互联网为代表的信息网络技术的兴起与蓬勃发展，人类正迈入一个新的时代———“网络时代”，作为对时代的回应，网络思想政治教育受到学界的普遍关注。相比传统思想政治教育，网络思想政治教育产生了诸多变化。但变化的核心是网络带给思想政治教育的主体更强的主观能动性，自我教育成为网络思想政治教育的主要形式。
一、网络思想政治教育中自我教育的内涵
网络思想政治教育中的自我教育是指个体作为教育主体，在自我意识支配下，把自我作为教育对象，以现代信息网络为中介，发挥主体的能动性，主动学习社会要求、自我需要的思想观念、政治观点、道德规范和网络素养的教育活动。任何事物总是历史的具体的，网络思想政治教育中的自我教育不同于传统思想政治教育中的自我教育的直接特性在于，它是以现代信息网络为中介进行社会实践活动，表现为虚拟与现实相融合的形态。讨论网络思想政治教育中的自我教育的特点，就要从自我教育、思想政治教育和互联网三个维度出发，才能把握住网络思想政治教育中自我教育的关键特点。
二、网络思想政治教育中自我教育的特点
（一）自我教育者的自主性空前增强任何自我教育都是一种主客体合一、张扬自主性的教育，但是由于网络的发展，网络的虚拟性、共享性、交互性、丰富性等特性使自我教育者的自主性在现实中得到空前增强。“网络存在方式对人的主体性的扩展，赋予了受教育者在教育活动中自主权与主导权，表现为教育参与者的自由权、信息选择的自觉权、价值认同的自主权、信息反馈的主动权等”[1]。传统的自我教育者，也能自主地选择教育信息，但是自我教育者选择的内容和条件要受到主客观条件极大的制约，而网络上的自我教育者在网络中主动地寻找信息、选择信息、接受信息，大大减少了受到的限制。自我教育者的自主性空前增强主要表现在:其一，自我教育者选择信息的自主权得到了很大的提高。在开放的网络世界，选择什么网站、点击浏览什么信息、关注什么信息、发表与不发表言论等等的权利掌握在个体的手中。其二，自我教育者能掌握极大的信息资源。网络提供了丰富而便捷的信息资源，传统思想政治教育过程中教育者的信息权威地位不复存在，自我教育者可以通过网络掌握更多的国内国际信息，获得了更大的话语权。其三，自我教育者的个性得到了更大的张扬。在现实的社会存在着形形色色的利益需求和各种不同的生活方式、生活目标，网络虚拟空间为满足不同的个人发展需求提供了多样化的信息交流平台。博客、微博等等个性化的网络载体可以让个人尽情展示自己的个性和才能。追求个性成了网络时代的潮流。
（二）意识形态的主导性与自我教育的自主性之间的矛盾深化发展思想政治教育的本质特点决定思想政治教育具有鲜明的意识形态性。我国思想政治教育的意识形态性决定必须要坚持中国特色社会主义理论为一元指导思想，实现正确的思想理论导向、理想信念导向、行为方式导向、制度政策导向、舆论导向等导向功能，提高人们的思想政治素质和道德素质。因此传统的思想政治教育很注重进行灌输教育，以确保马克思主义的主导地位。思想政治教育过程中的受教育者并非是完全被动的接受者，也具有自主性，能够根据自身需求、自身的认知水平等各种因素选择自己认同的道德观念、政治观点。所以就产生了思想政治教育过程中的主导性与自主性的矛盾。在传统的思想政治教育中他我教育的主导性与自主性的矛盾体现为教育者的主导性和受教育者的自主性之间的矛盾，在自我教育中则是意识形态的主导性与自我教育的自主性之间的矛盾。网络思想政治教育中自我教育的主导性与自主性的矛盾得到深入发展，表现在：第一，网络环境下，意识形态的主导性不是靠强制的灌输教育和灌输教育中教育者的强势地位来保证，而是主要靠意识形态内容的合理性和形式的趣味性让自我教育者心悦诚服，当然对违反法律的网络信息可以对违法的网络信息及其责任人依法治理；第二，意识形态的主导性与自我教育的自主性之间的对立在网络上可能会表现得更明显。我国思想政治教育的目标之一是要坚持以马克思主义尤其是中国特色社会主义理论为一元指导思想，提高人们的思想政治素质和道德素质。但是在网络虚拟场域中，则存在多元化、多层次的思想文化。再加上网络环境下，自我教育的自主性大大增强，改变了受教育者的地位，自我教育者能获得更丰富的信息资源，能够更自由地选择教育的目的、内容和方式，社会主义意识形态的主导性势必会因此受到多元化文化的干扰。
（三）自我教育条件的自由与自我教育者自律的张力愈加紧张如果说从社会和个人的关系角度分析，意识形态的主导性与网络思想政治教育中自我教育的自主性之间的矛盾深化发展，那么从自我关系的角度看，网络思想政治教育中自我教育条件的自由与教育者自律的张力又愈加紧张。网络是一个没有中心、超越传统民族国家地域限制的虚拟世界，它的开放性、便捷性、虚拟性和匿名性使人们的网络行为具有空前的自由度。从人的思想行为形成变化的维度来看，一方面，网络的开放性、自由性，极大地弱化了外在的道德行为规范的约束作用，提高了受教育者进行道德自律的必要性。另一方面，网络匿名的交往形式又具有“去社会角色化”的作用，网民的道德责任感弱化了。从教育的角度看，自我教育自主性空前增强，主体获得了极大自由，学不学，学什么，怎么学，几乎完全由自己决定。思想政治教育说到底是要做人的转化工作，实现人的思想品德转化和提升的社会功能。人的转化包括了认知的转化、态度的转化和行为的转化三个层次。其中，态度的转化有一个由服从到认同、再到内化三个密切联系的阶段[2]。网络思想政治教育中的自我教育就是要实现主体的思想品德转化和提升，将一定社会要求的思想观念、道德规范、政治观点内化为个体的自我意识，然后再外化为个体的实践行为。这内化、外化的整个过程，依靠外在的他律，很难达到理想的效果，必须依赖主体的自律才能顺利完成。网络给了自我教育者更多的实现自由的条件，但是如果不加强自律，网络也会成为自由的坟墓，各种网络犯罪和网络沉迷的现象已经成为网络社会的沉疴。
三、网络思想政治教育中自我教育特点的启示
（一）树立网络思想政治教育以自我教育为核心的新理念网络思想政治教育中自我教育的自主性空前增强，改变了传统思想政治教育的主体和客体的关系。传统思想政治教育中教育者的主体地位在网络思想政治教育中发生了很大变化。在网络时代，从事思想政治教育工作的教育者，可以利用网络工具为思想政治教育提供丰富的内容和多种多样的教育平台。如果仍然在课堂等相对封闭的空间，教育者的主体性确实是更强了，但是一旦离开这种教育者和被教育者的直接对话模式，在虚拟的网络空间，在新的人机对话模式中，教育者和被教育者的主客体关系就发生了根本的变化：传统意义上的教育者几乎隐匿了，完全不能掌控思想政治教育的过程，沦为思想政治教育内容和教育平台的提供者；而受教育者和教育者高度合一，完全主导整个教育过程，网络思想政治教育就是自我教育。网络思想政治教育可以分为虚拟空间的思想政治教育和现实空间的思想政治教育两大类。很明显，现实空间的网络思想政治教育和传统思想政治教育区别不大，网络更多的是一种教学工具而已。虚拟空间的思想政治教育是网络思想政治教育的重点，网络思想政治教育中的自我教育其实就是虚拟空间的思想政治教育。因此，应该树立网络思想政治教育以自我教育为核心的新理念。树立网络思想政治教育以自我教育为核心的新理念还有重大的意义。首先，自我教育是网络思想政治教育的重要目标。古今中外许多学者都认识到了自我教育的重要性，对自我教育的意义有许多研究和论述。苏霍姆林斯基十分重视自我教育，他指出：“只有促进自我教育的教育才是真正的教育。”[3]我国著名教育家叶圣陶也指出“：教育的目的是不教育！”[4]。在建设社会主义和谐社会和实施人才强国战略的新形势下，温家宝总理在中南大学视察时，对全国教育系统也明确要求要坚持启发性教育，达到“教是为了不教”的目的。第二，自我教育是网络思想政治教育的最有效方法。网络思想政治教育方法是指在开展网络思想政治教育活动中，为实现网络思想政治教育的根本目的所采取的手段和方式。它是影响网络思想政治教育能否取得成功的重要因素，直接影响网络思想政治教育有效性、针对性的发挥，在网络思想政治教育中占有重要地位。网络思想政治教育客体的特殊性在于它具有“主体性”，是一个自觉的存在，具有选择的自主性。网络思想政治教育只有通过启发、引导人们内心潜在的自我教育的积极性、自觉性、主动性和创造性，把教育客体看做是具有主体意识的独立个体，网络思想政治教育才能取得理想的效果。从这个意义上讲，没有自我教育就没有真正意义上的网络思想政治教育。自我教育是网络思想政治教育的最有效的方法。