通识与学科教育理论结合

本文作者：舒小昀 陈滔娜 单位：南京大学历史学系 河海大学公共管理学院

通识教育既是一种大学教育理念，也是一种人才培养模式，其目标是培养完整的人，以人的理性发展和德性完美为最高目标，而不仅仅是培养某一狭窄专业领域的专精型人才。自上个世纪80年代以来，台港澳地区的大学相继进行通识教育改革，中国大陆自90年代开始提倡素质教育，有些学校尝试开设“通识教育课程”。通识教育在具体的教育实践中为学生提供更大的成长平台，拓宽他们的视野，使之成为具有良好价值观念的社会公民。通识教育逐渐成为大学教育探讨的一个重要课题，人才培养成为大学关注的焦点。在通识教育的视野下，我们思考将学科研究与教育研究相结合、将历史与现实相结合、将大学理念与大学的功能相结合。本文以文明史课程为中心讨论如何将教育理念与学科教育融为一体。

一、通识教育理念与文明史课程追求

教育理论界对通识教育的理解有各种各样的表述。最早明确提出现代意义通识教育概念的是19世纪初的帕卡德，他赞同让学生通过对知识的全面了解来为专业知识学习奠定基础，借此解决专业教育的狭隘性问题，“我们学院预计给青年一种通识教育，一种古典的、文学的和科学的，一种尽可能综合的教育，它是学生进行任何专业学习的准备，为学生提供所有知识分支的教学，这将使得学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解。”[1]（pp.6-7）哈佛大学1945年发表的《自由社会中的普通教育》报告也透露了通识教育的旨趣：通识教育是指学生在整个教育过程中首先作为人类的一个成员和一个公民所接受的那部分教育，通识教育的目的在于培养“完整的人”，培养一个有能力的人去有效地思考，善于思想交流，能够做出切题中肯的判断，对于不同价值做出辨别。[2]（p.188）更通俗地说，“通识教育就是：当你接受了教育，又把当初学到的内容忘记后，最后还剩下的东西”[3（]p.9）。通识教育追求学生在广博知识、解决问题方法与文化素养等方面的全面发展，关注学生作为一个人的可持续发展，而不是工具式训练。

通识教育与古典自由教育同根同脉。自由教育将人视为一个拥有自由心灵的人来开展教育，其目标就是获得理智的发展。通识教育与自由教育在本质上是相通的，都关注人自身的发展。由于社会分工日趋细化，19世纪以来的教育主要按专业来进行，这种按专业细分的教育模式使学生过早进入专业领域，专业教育使得学生思维的宽度和深度受到限制，直接影响学生的潜在发展。另一方面，随着社会的不断发展，教育不再仅仅作为谋生的手段，而与人的终生发展相联系。联合国教科文组织在提到教育的作用时特别指出，教育是一种社会经历，接受教育不再是为了升学和谋生，而是为了个人能力的充分发挥以及个人终身学习，是为了社会的和谐发展。这种教育是一种应对策略“，鉴于科学进步及经济和社会活动的新形式所带来的迅速变革，必须把相当广泛的常识与就少量问题进行深入研究的可能性结合起来。”[4]（p.9）通识教育以人的全面发展为宗旨，以尊重和满足人的内存求知需要、促进人的长远发展为出发点，唤醒理性，开发心智，最大限度促进人的发展。在这一终极追求上，文明史课程与通识教育是一致的。

作为课程学习的文明史展示人类社会历史进程中的重大演变和人类当代状况的基本性质，在知识、方法与修养上与通识教育的宗旨相一致，可以帮助学生形成基本的人文修养、思想视野和精神感悟。文明史遵从通史的意涵，重在时间、地点、人物、事件等的连续不断与相互联系。在《说文解字》中，“通”“达也”，其反义词是“穷”“，往来不穷谓之通。”“通”是指空间意义上的由此及彼，而空间上的往来不穷又是在时间里进行的，因而也就变成了时间上的连续不断。[5]中国古代对文明的理解有“经天纬地”、“照临四方”两个重要的观念[6]（p.2），也说明了文明将人与人、现在和过去联系起来，“文明是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史也就是世界通史。……文明史不同于世界史，就是它所研究的单位是各个文明，是在历史长河中文明的流动、发展、变化。”[7]（p.6）

文明是人的文明，是人类创造的财富，与人类社会密切相关。文明史穿越时空，关注人类的总体发展进程，连接了不同学科，展现人类发展全貌，涵盖的范围从科学到艺术，从自然到哲学到宗教。文明史学习并不仅仅是为了获取过去时代的史料与事实，更重要的是理解不同时代、不同民族的文化，了解人类发展所遇到的问题及其解决过程与方法，这些都与现实中的各种问题建立起直接联系。过去与现在的联系、历史与现实的联系使文明史充满生命力。联系是创造的基础，事物之间的不同联系能形成许多生长点，产生新的知识，交叉学科、跨学科研究也正是缘此格外受人重视，正如能够进行广泛知识联系的达尔文与就事论事的水手存在本质区别：“一些水手曾从地球的这一头走到那一头，但是，他们所碰到的外在对象之丰富多彩并不对他们的想像力构成任何一种协调一致的图景；……他们所看见的任何东西，都不会把他们带向未来或带向过去，带向任何超越这些东西自身的思想。”[8]（pp.131-132）达尔文就不是这样，他搭乘军舰沿大洋海岸观察，将所见到的事物与现象联系起来，在生物、海洋、地理、气候等之间进行广泛联系，拓展了人类对生物进化的宏观视野。联系能引发思考，联系是一种能力，更是一种智慧。文明史关注各种事件、进程、文化、交流等之间的联系与发展，融古今于一炉，汇政治、经济、文化为一体，展示人类文明从古到今的发展与各种事物之间的联系。

人才培养是大学的责任与追求，培养视野宽阔、具有判断能力与创造能力的人才是大学的立命之本。通识教育的起点与追求是人的整体发展，因而它格外重视人的能力开发和培养。在通识教育视野下，文明史教学关注知识的整体性、广阔性和联系性，重视方法训练，重视完整人格的养成。文明史教育体现通识教育理念，有助于通识教育人才的培养。“人类文明史就像一条长河，时时回望它，才能使我们寻到自身的原点和根基;人类文明史就像一座宝库，时时挖掘它，才能使我们不断变得更加富有;人类文明史就像一位长者，时时面对它，才能使我们变得更加睿智。”[9]（pp.2-3）这是文明史的内在魅力。在通识教育中，文明史教育已经占有一席之地。二战后，美国一些大学开始开设文明史课程，“西方文明课程变成了战后课程设置中的一大创新。”[10]（p.428）文明史课程重视文化的主题，注重价值观的塑造，课程设置反映了时代的要求。从最近的情况来看，哈佛大学2005年核心课程涉及七大领域，其中有“外国文化”介绍非英语文化国家和地区的文化及其研究方法，还有“历史研究”让学生当代世界之背景与发展之主要事件，着重历史材料的研读与分析。①