职院三生教育特点

本文作者：杨勇 钟风梅 单位：云南国防工业职业技术学院思想政治理论课教学部

一、“三生教育”发展态势及其活动特征

“三生教育”在云南高校开展以来，很多高校在实施“三生教育”过程中不断拓展教育途径，创新教育方法，改进教育手段，进行了积极而富有成效的实践探索。把“三生教育”理念与课程学习、社会实践、志愿服务、公益劳动等结合起来，“三生教育”呈现这么一种发展态势，即地方政府和学校，从历史、现实与理论的维度，以多学科的不同视野和不同研究路径开展“三生教育”理论研究和应用研究，把“三生教育”列入各级各类科研和教研课题，依托有条件的学校，建立一批不同层次的“三生教育”研究基地，探索“三生教育”的实施问题。红河民族师范学校的“三维渗透模式”，即课堂教学渗透增进思想、主题活动渗透修炼行为、歌曲解读渗透提升素质;思茅师专的“三位一体”模式，即基于专题教学、基于体验的实践教育、基于熏陶的学校文化建设;临沧师专的“三在”和谐生态模式，即在课堂、在宿舍、在社区;云南大学、昆明理工大学、云南师范大学等高校以校园文化和学生社区文化为载体，开展以“三生教育”为主题的书画、手工、辩论、演讲、小品相声、摄影展、海报设计、校园歌曲主持人、校园服装等比赛，以及以“生存训练”为目的的定向越野比赛;有的还开展励志电影观看活动，排演以“三生教育”为主题的话剧;组织学生去戒毒所参观，到儿童福利院、敬老院、特殊教育学校等开展志愿者活动。有的甚至以班会活动、团日活动等团队活动主体，开展“三生教育”主题班会和“团日活动”。综合上述情况，“三生教育”活动呈现以下几个特征:一是以政府为主导，政策指导，各级各类学校为主体，把“三生教育”作为一项素质教育创新工程加以实施开展。二是把“三生教育”纳入学校教育教学，作为一门课程列入教学计划组织实施;三是作为校园文化的组成部分进入校园文化活动;四是作为一种工作育人管理方式，形成学生日常行为规范加以实施;五是作为一种心智拓展训练项目，以学生社团为载体，形成社会实践活动体系;六是将“三生教育”列为时间性活动项目定期开展;六是依托校外活动基地等社会力量，建立实践基地开展“三生教育”。“三生教育”相对于高职院校而言，虽然在理论上有了概念性、理论性的认识，但深层次的认识和有效的教育还是比较缺乏的，仍局限于校园文化活动。究其原因在于对“三生教育”的教学研究开展较少，在于实践活动体验缺乏有效深入的、深层次的教学研究，大多是以校园文化活动为载体贴上“三生教育”的标签，没有实质性的更新和进展，缺乏以“三生教育”理念为核心的教学活动，缺乏教学设计上的系统性。活动的内容和形式与本科、专科学校没有什么区别，没有体现高职院校“三生教育”的特色。“三生教育”怎么搞，是作为一项教育活动还是作为一项课程教学活动?是以理论教学为主、还是以校园活动为主、抑或以实践教学为主?这是高职院校实施“三生教育”活动要解决好的基本问题。探索切合“三生教育”的价值教育目的，适合高职院校特点的、系统的、成熟的、具有高职特色的“三生教育”模式，对高职院校实施好“三生教育”具有重要的现实意义。

二、高职院校教育的特点及其规律

职业性实践教育是高职教育的本质特性，它是由高职教育培养目标的职业性所决定的，这是高职教育的宗旨与关键。

(一)培养目标的职业定向性。高职教育是适应大工业生产而兴起和发展起来的，旨在以适应社会需要为目标，培养一线的技术人员、管理人员、技术工人、新型农民以及其他劳动者，与一线职业的对口性很强，偏重理论的应用、实践技能和实际工作能力的培养。

(二)以“应用”为主旨构建课程和教学内容体系。在教学要求上不追求理论的系统性和完整性，只掌握本专业必要的理论基础知识即可，强调专业技能的实用性、针对性和所学理论基础知识在实际中的适用性。无论理论知识还是实践技能都以“必需、够用”为度，以实际应用为重点。

(三)知识结构的技能性。高职教育的课程结构是根据特定职业的岗位规范和技能要求，根据用人单位对所需人才的能力和知识结构的要求来确定，突出实用性、工艺性、实践性，以能力为主，围绕职业技术岗位，培养能解决职业岗位实际问题的实际操作能力;同时注重培养学生适应岗位的职业道德和职业精神。

(四)教育强调实用性和生产性。一方面，教育强调实际训练，突出技能、技术教育，为经济社会发展培养一线应用型人才。另一方面，教育强调实践教学与具体生产、生活具有很高程度的职业道德和职业精神的拟合度，给学生以良好的道德训练，更好地为生产劳动服务。

(五)课程建设以实践训练课为主，强调能力本位。职业教育适应职业岗位对应用能力的需要组织教学，要求学生具有基本实践操作技能、专业技术与综合实践能力，尤其是职业信念、职业态度、职业知识和职业技能等，要满足学生毕业后可以直接进入岗位的需求。

三、定位的哲学视点

基于上述特点，可以看到，高职院校“三生教育”应具有不同于普通院校的自身特点。一是培养目标的职业性，决定“三生教育”应着眼于生产、建设、服务和管理第一线的高素质技能型人才的培养。二是教育内容的实践性，决定“三生教育”应着眼于学生职业道德和职业精神的体验。三是活动环境的企业性，决定“三生教育”应着眼于实习实训等实践教学环节并以此为切入点，渗入生命生存生活的价值教育，只有这样，高职院校“三生教育”的开展才更具现实意义。

(一)“三生教育”作为一项价值教育活动，决定高职院校“三生教育”的着力点是学生的价值评价问题。价值教育和教育价值是“三生教育”的核心和灵魂，选择正确的价值教育和教育价值是解决好“三生教育”的首要问题。从马斯洛需要层次论来看，人的生命生存生活价值观的形成始于他人的某种满足和自己的生理需求，并由低级向高级不断发展的，这一趋势基本上符合人的生命生存生活需要的发展规律，而内在动力就是人的生命生存生活的需要与价值的实现，实现的程度和质量决定人的生命生存生活的价值与质量。作为价值教育的“三生教育”，就是要引导学生认知、感悟、体验生命生存生活的价值与意义。以职业定向性教育为着力点的高职教育，职业性、应用性和岗位性的价值教育本质特征，决定高职院校的“三生教育”就是要解决好学生以职业岗位为基点的技能培养和以敬业精神为核心的职业道德教育。正如黄炎培所说的，“用教育方法，使人人依其个性，获得生活的供给，发展其能力，同时尽其对群之义务”。职业教育的功能就其理论价值而言，在于“谋个性之发展”;“为个人谋生之准备”;“为个人服务社会之准备”。注重职业道德教育与企业道德的接轨，培养学生与企业生产所需要的职业能力和相同的行为规范，这应该是高职院校开展“三生教育”的价值所在。不重视这个问题，不具有企业所需要的职业能力和职业道德的学生跨入社会后，生命、生存和生活的质量就会受到影响，甚至得不到有效保障。学生作为劳动产品的直接生产者和操作者，其职业道德素质如何，决定着产品质量和企业效益，没有职业精神武装的高职学生对个人的社会价值和生命生存生活的价值是比较模糊的，构建以学生职业技能和职业道德为目标的“三生教育”实践模式，其着力点应重在以敬业精神为核心的职业道德的培养。