博客文学传统特色研究

一、博客文学改写了传统文学“推敲”的创作经验

我们先来看看宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》中记载关于韩愈和贾岛“推敲”的典故：（贾）岛初赴举京师，一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，未定，遂于驴上吟俄，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”这段典故说的是贾岛初次参加科举考试，住在京里。一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，炼字定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地窜到韩愈的仪仗队，还在不停地作着手势。这样不知不觉的被左右的侍从推到韩愈面前。韩愈问他为何闯进了仪仗队，贾岛如实地回答说他苦思冥想的诗句不知用“推”还是用“敲”字无，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。”从这段文字确实可以看出贾岛创作时字斟句酌的苦吟功夫。相传，苏东坡，一次与其妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出“轻风细柳”“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真思索后，得意地说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。

我们不妨也来玩味一番。“轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的动词呢？惟有“扶”字才恰到好处，与“轻”、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出了轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。试想，恬静的月亮已经辉满大地，梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下，也就黯然失色了。这样，好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强了这一首诗的感染力，真是一字生辉。这种创作经验在文学史上被传为美谈。常用来激励后人创作时要反复推敲，千锤百炼，精益求精，这是一种一丝不苟的创作精神。而现代博客文学创作脱离了这一创作精神，大多的文字是兴之所至信手拈来，并不刻意的去选择和雕琢词语，不似传统文学一个作品从构思到谋篇到产出需要漫长的时间过程，甚至有些大部头的作品要几年的时间，当然，我们不不否认这样的信手拈来不乏有好的精彩的文字，我们想从从创作的主体上来看，现代的网络创作已经没有了像“推敲”、像“吟安一个字，拈断数茎须”的苦吟精神了，博客文学可以说是一气呵成，一蹴而就，在语言表达和段落层次上并没有像传统文学那样十分严格的规范，读者对于博客的阅读也不会像阅读传统的文本一样在用语和段落甚至是标点符号上锱铢必较，只要能阅读能沟通即可。现代社会的快节奏，网络和计算机的迅猛发展也孕育了文学创作上的快节奏，即博客文学的即时性。颠覆了传统的字斟句酌，讲究的是快速和高产以及瞬间创作激情在键盘敲打下的即时转化。

二、博客文学文体呈现自由审美品格

南帆认为：“传统的文学体制对于网络来说已经失效”。博客首先是日志，日志本身是“跨文体”性的，因为日记往往会将记事、议论、介绍、抒情融合在一起，没有规则约束，所以博客多数是兴之所至，自由抒发，显示出比传统创作更多的灵活性。博客文体作为一种建构中的文学体制在网络时代的新变，博客文本在形式和内容上较之传统文学都有明显的突破。

1.语言风格。现在的博客大致趋势就是两种风格的语言，一种就像余华、孔庆东等传统作家转化过来的以及文化名人的博客所体出来的语言风格——有深度，有内涵，同时比较传统，依然保持着他们惯用的规范语体；另一种就像草根作家多体现出来的语言风格，平实，随意，简朴，多呈现口语化特点。后面的一种语言风格明显是较为喜闻乐见的。这里的草根作家当是一些名不见经传的爱好文学创作的普通民众，他们的语言不似思想深邃的作家那般深奥，多是以朴素的语言传情达意，就是名人名家的博客空间里，他们的语言也尽量的通俗易懂，朝平实上靠拢。

2.表达方式。在博客表达上，常忽略段落和层次，常见的是一句一段的便于阅读的形式，即使是整个段落，段落内部的逻辑关系显得不重要，重要的是作者表达的自我感觉需要，同时，基于表达的自由，采用多媒体实现形象性与立体感的博客文本也不断丰富，在这二者之中，前者一般是与语体的自由相结合，用于实现主体快速地表达，而后者则是主体在完成文字文本后对日志进行的扩展，通过这种表达的自由，作者可以将自己的情感见闻等所要表达的内容以更为形象的方式加以呈现于前者，可能有一条郁闷的分割线，或是多两个空行分开不同的心情，于后者则可能有音乐、图片等方式辅助表达。表达的自由同样体现在两个层面：一是主体可以自由选择表达的方式，二是主体的表达不再局限于文字，而是可以综合运用各种技术带来的便利。前者更多在挑战已有的文学表达规范，而后者则与技术合谋在自由的基础上另辟蹊径。在博客文学创作的领域，文学使创作唯美的语言的双关，寓言，象征，隐喻，暗示等一系列修辞手法，已经不是作家们表情达意的重要手段。

以盛行一时的“梨花诗”为例，可以看见博客文学对语言表达的不拘一格和解放，这是一个审美的自由和创作的自由时代。《一个人来到田纳西》毫无疑问／我做的馅饼／是全天下／最好吃的《我终于在一棵树下发现》一只蚂蚁/两只蚂蚁/三只蚂蚁/一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁梨花诗的流行和广为流传就证明了这诗作是具有一定的生存空间的，而且它由于诗人的丽华的谐音把它命名为梨花诗，本身是已经用一种审美的角度在解读它的，这足以证明这样的诗作是称得上美的。同时也表明了大众的创作和审美的规范正在朝着多极化的方向发展。