2021-4-9 | 外语翻译
谚语是指在民间广为流传的固定语句。英语谚语是英语民族在长期发展中对生产生活经验的总结，很多英语谚语生动形象、寓意明显、富于哲理，是英语民族智慧的结晶，并且在一定程度上反映其文化。翻译是一种语际转换活动。把英语谚语翻译成汉语，不仅仅是英、汉两种语言的转换，更重要的是两种文化之间的沟通交流。因为两种语言、两个民族在很多地方是不相同的，这就形成了英语谚语汉译时的不对等。例如: 英语谚语 Love me，love my dog． 翻译成汉语时变成了“爱屋及乌”，英语谚语中的形象被改变了。在翻译英语谚语时，译者应该在功能对等理论的指导下，找到英、汉两种文化的契合点，能够运用汉语的多种表现手段，再现英语谚语的风格和丰富内涵，使译文更容易为读者接受，又不失英语谚语所具有的语言魅力。
一、英语谚语翻译中不对等性产生的原因
美国翻译理论家奈达( Eugene A． Nida) 说，“翻译是两种文化之间的交流。对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要。因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义”［1］。由于英、汉民族不同的生活环境、社会风尚、历史传统、科学水平、文化素养等方面的原因，他们对客观世界的认识也必然存在不同。
1． 生存环境。英汉民族有不同的生存繁衍的地理环境。由于地理环境不同，英、汉谚语会有不同的说法，从而反映出这些差异。例如: 英语谚语 When the wind is in the east，it’sneither good for man nor beast． ( 风起东方，人畜不安) 与汉语“等闲识得东风面，万紫千红总是春”所描述的正好相反。英国的东风是从欧洲北部吹来的寒风，与中国从东海岸吹来的和煦东风恰好相反，而英国的西风则与中国的东风相似。另一句英语谚语 When the wind is in the west，the weather’s atthe best． ( 风起西方，气候最佳) 也说明了问题。英国地处西半球，属于海洋季风气候，因此在英国刮西风预示着春天的来临。英语谚语中的 west wind 实际上类似汉语中的“春风”。
2． 宗教信仰。宗教对语言的发展影响很大。各民族所创造的谚语与民族宗教信仰有着千丝万缕的联系。在西方，上帝是至高无上的，英语民族信仰上帝，崇拜上帝，而中国人的主要宗教信仰是佛教。而“由于宗教信仰的不同，谚语反映的思想观念会有些差别。例如，佛教的因果报应，来生转世等观念，基督教共同人性和爱的观念会在谚语中反映出来”［2］81。英语谚语有“Man proposes，God disposes”，汉语中则说“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”。除了佛教，中国受儒、道教的影响也很深。Where God has a temple，the devil has a chap-el． 与“道高一尺，魔高一丈”在英美民族和汉族心里产生的联想是不一样的。
3． 民族心理。英美民族和汉族在长期的发展中形成了不同的民族心理，在对待动物的态度上可以说明问题。例如: 在以英语为母语的国家，“狗( dog) ”被认为是人类最忠诚的朋友，人们对狗充满了爱怜、褒扬之词。因此，英国人生活中有很多含有狗的谚语。如: Every dog has his day( 凡人皆有得意的日子) ; Love me，love my dog( 爱屋及乌) ，等等。中国人对狗多持消极态度，例如“狗嘴里吐不出象牙”，“狗眼看人低”，等等，都是含有贬义的。
4． 历史文化。不少谚语是与历史文化背景相关的。例如: 英谚 Talk of the devil，and he is sure to appear． 或者 Speakof the angels and you’ll hear their wings． 带有非常浓厚的西方宗教色彩，与汉语谚语“说曹操，曹操到”并不对等。因为“曹操”是中国的一个历史人物。还有，英谚 Kill not the goosethat lays the golden eggs． ( 不要杀生金蛋的鹅) 是从伊索寓言里来的，中国有“不要杀鸡取卵”，是群众在实际生活中总结出来的5． 价值观。英美社会所提倡的个人主义 ( individuality)以自我为核心，崇尚个人相对于社会的独立自主。中国则崇尚集体主义，主张“个人服从集体，小家服从大家”。西方人的年龄、收入、宗教信仰及私人住宅都属于“隐私”，英语谚语 An Englishman’s home is his castle． ( 英国人的家是独立王国) 反映了这种观念。西方以自我为核心的思想与中国个人服从集体的思想，还反映在对战争的看法上。在西方国家，“人们较多地从个人角度考虑战争，常常质疑统治者发动战争的目的”［2］109。例如: Put the heads of the states in a fieldand let them fight it out． ( 把国家首领投入战场，让他们去打) ，而中国人总是“为大我牺牲小我”。还有，A cat may lookat King 和 We are all Adam’s children 反映了“人人平等”这个概念。
二、怎样处理英语谚语翻译中的不对等
奈达在他的论著《语言与文化———翻译中的语境》( Lan-guage and Culture—Contexts in Translating) 一书中，提出了几种创造功能对等的原则，可以用来指导英语谚语汉译中不对等的处理。
1． 如果紧扣原文形式的翻译可能引起对所指意义的误解，( a) 就必然在译语文本中作某些改变，或者( b) 字面翻译可以保留但必须增加脚注，说明可能引起的误解。［3］161以下的英语谚语是根据这条原则来翻译的。( 1) A good dog deserves a good bone．直接翻译不能完全表现其意义，这时可采用直译加注的方法来处理，使原谚语所要表达的意思一目了然。译为: 好狗应该得到好骨头( 意指: 有功者受赏) 。( 2) One cannot make an omelette without breaking eggs．( 3) In fair weather prepare for the foul．如果把( 2) 翻译成“想吃煎蛋卷，就得打鸡蛋”，原文的意义没有得到充分的体现。这时可以套用汉语中现成的“有得必有失”。同样，( 3) 如果译成“晴天须防阴天”，也损害了意义的体现，因此可套用汉语中的“有备无患，居安思危”或者“未雨绸缪”。( 4) When Greek meets Greek，then comes the tug of war．此谚语源自古希腊城市对马其顿国王的抵抗，常用来说明两个勇士或两支勇敢的军队发生战斗时打斗激烈的场面，如果照字面直译的话会让中国读者摸不着头脑，可意译为“两雄相遇，其斗必烈”。( 5) He does not say“Boo”to a goose． 照字面直译为“不敢对鹅说‘呸’”，没有体现出原句的意义。如果译为: “见到就吓破了胆，连‘呸’一声都不敢”［4］127，效果就好得多。