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古时佛教对音乐的影响

2021-4-9 | 音乐

 

中国佛教音乐是中国音乐文化的重要组成部分,也是中华民族的宝贵文化遗产。佛教作为宗教,在传播过程中离不开音乐这一艺术形式作为媒介手段,同时也对音乐的发展起着重要的影响。

 

1、促进了音韵在这一时期的形成

 

汉语注音的反切方法“平上去仄”四声用于诗律均与此有关,音韵学对后来的中国歌唱技术和作曲方法均有很大影响。

 

随着魏晋南北朝时期佛教传入,在翻译佛经的过程中,中国知识分子还曾参照梵文的拼音,发明了我国最早的拼音方法——反切。

 

另外,佛教还在实践过程中建立了平、上、去、入的四声体系。

 

从公元五世纪沈约著《四声谱》开始,音韵学便成了一门科学。这是佛教对中国音乐的一大贡献。

 

2、形成了具有中国特点的佛教音乐体系

 

公元前后,佛教音乐随佛教传入我国,渗透到社会生活的各个领域之中,对人们的思想观念、人生观、生活观念产生了极大的影响。经寺院僧侣们不断地实践和摸索,逐渐地形成了以“远、虚、淡、静”为特征的中国佛教音乐,清净自在、菩提心上、旋律优美、婉转动听、宁静清淡、高雅慈悲,独具浓厚超然风味、表达天人合一的思想感情,且融宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐于一体,并成为中国民族音乐中的一部分,也是中国传统音乐中不可分割的组成部分,具有深厚的历史性和民族性。

 

3、直接或间接地促进了民间说唱艺术形式的形成与发展

 

说唱艺术的历史是十分悠久。最初是寺院里僧侣用以讲唱佛教故事,由于佛经经文比较晦涩,僧侣为了便于传讲起见,将佛经中的道理和佛经中的故事用讲唱的方式表现,这些故事内容通俗易懂,进而讲唱中国历史故事和传说中的人物。南朝齐梁时,佛教徒开始吸取民间文艺形式,如“转读”“唱导”等。“唱导”是一种说唱兼有、声文并茂的讲演艺术。此时由于佛教广为传播,唱导音乐也很快大为盛行,且产生很大的社会影响。

 

4、对西域音乐的传播起到了一定的促进作用

 

魏晋这一时期是中国佛曲草创的时期,魏陈思王曹植研究用中国的曲调配唱汉译经文,成为进行这方面尝试的第一人。曹植好学博识,擅长诗赋文章,是“建安文学”的创始者之一,他精通音律,对传统音乐有深入地研究,同时又喜欢读佛经,因此,他将外来的印度佛乐与中国传统音乐,很好地结合了起来。

 

佛教自传入以来,至魏晋时期,许多来自印度、西域的高僧在汉地传播、翻译佛经的同时,也带来了印度、西域的佛教音乐。

 

一些僧人祖籍西域,在创作音乐的过程中、在译经的同时,把诸如印度、西域的佛教音乐、佛曲韵味、曲调等融汇其中,传入中原大地,如:佛经翻译家支谦,本月支人,他就曾依《无量寿经》和《中本起经》制作了《赞菩萨连句梵呗》三契。

 

5、对我国民间音乐起到了一定程度的继承、传播、集中的作用

 

当时的寺庙是重要的艺术活动场所,佛教对此时的音乐活动有着一定的影响。为了传播教义,佛教音乐采用了许多群众喜闻乐见的形式:民歌、小曲、杂技、戏曲等等。每逢宗教节日,寺院内外鼓乐喧天,形成规模宏大的表演。佛教在宣传教义的同时,客观上也给了人民以进行艺术活动的机会。据载,北魏都城洛阳寺庙众多,香火极盛,寺庙中常有丰富多样的音乐表演,以致寺庙成了音乐艺术的中心。平日里,伶工伎女把这里作为排演练习的基地,一到节日或法会,便是鼓乐喧阗、观者如云,热闹非凡,活生生的一个个规模宏大的演剧院。这些在寺庙中展露艺术才华的音乐家们,有的来自民间,有的来自宫廷,还有一些则是城市中的职业音乐家。

 

北魏人杨炫之《洛阳伽蓝记》中记载,“四月七日京师诸像皆来此寺,尚书祠部曹录像凡有一千余躯,至八日以来入宣武门,向阊阖官前,受皇帝敬花,于时金花映日,宝盖浮云,幡幢若林,香烟似雾,梵乐法音聒天动地,百戏腾骧,所在骈比,名僧德众,负锡为群,信于法侣,持花成薮,车骑填咽,繁衍相倾。”在这些盛大的乐舞表演中,节目既有印度佛教梵音及梵音的汉化形式,又有民间的百戏、幻术和杂耍。这种活动,把当地所有的歌舞技艺汇集一起,争奇斗胜,年年举行,很多民俗舞蹈就这样随着宗教习俗活动而保存下来,至唐代依然盛行。寺庙戏场对我国剧场艺术的发展起着重大的推动作用。

 

6、保存、集中了一部分民间音乐,并有传授、提高的作用

 

南北朝时期,由于佛教各种“仪轨”的创立和形成,为佛教音乐的发展提供了有利条件。

 

齐武帝次子萧子良,是修治佛教礼乐的杰出人物,他好古擅治文,曾撰《僧制》一卷,其内容既有生活起居,也有唱念内容。又撰《施食法》,是我国第一部施食佛事专著。南齐永明十年,萧子良发起整理传统音乐的创举,礼请了建康各寺梵呗名僧集结一起,对传统梵呗进行唱诵曲调的比较、勘误与校正。通过这次整理和校订,不仅恢复发传统梵呗,而且培养了一批梵呗高僧,成为传播佛教音乐的骨干力量。待宋齐之间,有昙迁、僧辨、太博文宣(即萧子良)等,并殷勤嗟咏,曲意音律,撰写集异同,斟酌科例,存于旧法。传统梵呗经过校勘整理后,辑为专集,萧子良还为这个专集写了《梵呗序》,在对梵呗词曲校勘订正的基础上,又撰写了《转读记并释滞》一卷。

 

梁武帝萧衍是另一位不可多得的对佛教音乐做出卓越贡献的人物。梁武帝早年好学,博通史,草隶书法,尺牍文章、骑射战术、律吕音乐等都十分精通,又是一个虔诚的佛教徒,是南朝梁的佛教领袖。他的佛学造诣很深,他倾注了大量精力研究佛学,著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。梁武帝还制作了许多佛教乐舞作品,以充实有关仪轨。《隋唐音乐志》记载他亲自编制了《善哉》、《神王》、《大乐》、《大观》、《天道》、《仙道》、《过恶》、《除???贰ⅰ抖峡嗦帧肥??ɡ郑????郑?允龇鸱ā?/div>

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