2021-4-9 | 音乐
引言
社会在不断发展进步,各式各样的歌手大赛也越来越多,声乐学习者也越来越广泛，民歌演唱更是得到了人们的普遍关注和亲莱。但是很多学者忽略了自我修养的提高及综合素质的系统学习,把注意力完全放在了声乐技巧的练习上。这是不成熟、也是不科学的想法。
一、民歌族文化背景的意义、特征
（一）音乐的功能是文化赋予的。
音乐的功能是由文化赋予的,就是说,一种艺术的特定的功能实际上也不是由它的形式因素决定的,而是由它所属文化的结构和模式决定的。特定的文化结构和模式总是对其艺术形成特定的功能张力,决定其艺术必须发挥某种功能而不是其他功能。文化的不同才造成艺术的不同，这种不同实际上正是文化所提供的功能张力驱动下形成的。艺术一旦在由文化所赋予的某种功能张力的驱动下运作,它就会循着特定的方向发展，越来越清晰地显示出自身的历史规律，并逐渐形成自身的形式特征。中国56个民族，每个民族都有自己的音乐形式，无论是音乐风格、语言都各具特色。特定的地理自然环境，是人类自下而上并进而发展的先决条件，也是不同地区的文化传统文化面貌产生形成的基础，正由于自然条件、物质生产和人民生活的千差万别，才深刻的影响到传统文化面貌的千姿百态，五彩纷呈。民间歌曲作为传统文化的一种类别，因受自然条件的影响，在体裁、歌种、风格等方面也呈现着明显的地区差别，歌曲也是千差万别的。
（二）民歌和民族文化的必然联系。
不同民族的艺术形式是千差万别的，这些差别的内涵由形式本身是难以解释的，实际上，不同民族的艺术形式的差别（亦即特征）也不是由艺术本身，而是由生产它的文化所造就的。不同文化所限的不同宇宙模、思维方法、价值取向等会直接造成艺术形式的不同，民族文化背景决定民歌的演唱风格，不同的演唱形式就是因为不同的文化背景而产生的，中国的民歌各具千秋。
二、民歌演唱者要把握民族文化背景
（一）关于民族性、文化性。
只有民族的才是世界的，世界上不存在不带着某一民族特色的歌曲艺术，民族特色决定着本民族歌曲艺术上的演唱特点。众所周知，艺术需要风格，“风格即人”只有风格迥异的艺术品种，才会色彩缤纷引人注目，而风格单一，色彩单调只会使人感到枯燥乏味。举个例子，一个令人关注的声乐“大奖赛”过后，某著名音乐人讲了这样一件事，他说他很偏爱一位民族唱法歌唱家的演唱，自以为对她的声音十分熟悉，可却常常引出张冠李戴的笑话，这位音乐人困惑了。也许专家的困惑同样是老百姓的困惑，怎么那么多民歌演员上得台来，都是同一个腔调、同一种声音、同一种处理，都是同一种风格呢？似乎全国唱民歌的只有彭丽媛、宋祖英、阎维文了。
（二）关于民族歌唱家。
说起苗族歌唱家宋祖英，没有人不知道。宋祖英，女，苗族，1966年出生在古丈县岩头寨乡老寨村，现任中国人民解放军政治部歌舞团副团长，国家一级演员。自小在苗寨长大的宋祖英，除了有一副天生的好嗓子外，从小就在苗家文化的熏陶下长大。刚懂事时的宋祖英就学会了很多山歌，家里人都为她的聪慧灵气而高兴，寨子里的人们也十分喜欢她奶气的歌声。小时侯，母亲总爱把小宋祖英放在背篼里，背着她上山干活，苗家人在田里干活，总有人扯着嗓子唱山歌。每每这时，她专心致志地听，一旦歌声停了，她就撅起小嘴，用哭来表示抗议。于是，母亲就会为她唱下去。母亲的歌声也因此在宋祖英的心中烙下很深的记忆。也就是她的生活，为她自身对苗族文化的了解奠定了坚实的基础。1988年10月，由中国音协主办的“金龙杯”全国歌手邀请赛在长沙举行，全国各地优秀歌手云集，角逐十分激烈，宋祖英一首带有自己苗家风格的《阿哥莫走》技压群芳，以绝对的优势夺得大赛的金奖。
三、原生态民歌和民族文化的发展保护
近年来，从自然科学领域借鉴而来的“原生态”一词，成了音乐领域描述“原汁原味”民歌的时髦词汇。不论是学者们试图借这一受众十分生疏的名词唤起人们对生存状况日益堪忧的民歌的关注，还是文化企业看准了大众强烈的文化审美心理回归的商机不遗余力的炒作。一场场原生态民歌演唱会，散发着田野的气息和草根的馨香，使居住水泥森林的城市人近距离感受到了民间音乐的魅力。原生态民歌现象，反映出当前中国社会某些大众心态和文化倾向，引起了全社会对民族口头文化遗产更多的关注。为了展现原生态民歌的多样性，从中国南北民歌擂台赛，到轰动海内外的少数民族原生态歌舞《云南映象》，再到一场场不断引发热烈讨论的原生态民歌演唱会，无不成了国内文化艺术界关注的焦点。为了弘扬民族文化，普及民歌艺术和民族音乐知识，央视举办“CCTV西部民歌电视大赛”，开播《民歌中国》专栏，地方媒体积极跟进，以少有的热情力推原生态民歌。一首首来自穷乡僻壤、山野沟壑的原汁原味的民歌，不染铅华，不事雕琢，让人们体会到了原生态民歌独有的魅力。
（一）当人们像发现新大陆一样重新认识到原生态民歌的艺术魅力时，无不为在现代工业社会中自己对本民族传统文化的日益麻木而愕然。在日益现代化的大都市中，在商品社会时尚文化的冲击下，我们距离原生态民歌越来越远了。生活在这个时代的人们，很难有机会领略纯正民间歌谣的韵味，更无法真正体验独具审美特征的原生态民歌那充满质朴个性的文化传统及其丰富内涵，因而势必形成群体价值取向的偏差。
（二）在没有任何媒体宣传造势的情况下，一张将西部民歌木卡姆的旋律融入简单上口的流行元素创作而成的唱片的畅销，使一些唱片公司发现了对民歌进行风格化再包装的商机，纷纷将触角深入传统原生态民歌，挖掘民族音乐的时代审美内涵，用市场化的方式推动原生态民歌跟随时代的步伐向前发展。“新民乐”对原生态民族音乐元素的吸收与改造，不失为对民族音乐进行创新的一种有益尝试。