海洋三部曲的生态女性观

美国海洋生物学家雷切尔•卡森（Ｒａ－ｃｈｅｌ　Ｃａｒｓｏｎ）的三部关于海洋的作品———《海风下》（Ｕｎｄｅｒ　ｔｈｅ　Ｓｅａ　Ｗｉｎｄ）、《我们周围的海洋》（Ｔｈｅ　Ｓｅａ　Ａｒｏｕｎｄ　Ｕｓ）和《海的边缘》（Ｔｈｅ　Ｅｄｇｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｓｅａ）被誉为美国２０世纪自然文学的经典。《海风下》是卡森的第一部作品，也是卡森最喜爱的作品，“优美的文字让人仿如在阅读一本小说，而事实上，作者运用科学的方法精确地描述了海洋及其生物的生活。”（Ｌｅａｒ：１０４）它引领读者认识了海洋和它所孕育的生命，体验了海洋生物的感受。十年之后，卡森的第二部以海洋为中心的作品《我们周围的海洋》出版了，该书被评论家认为是描写海洋生态最杰出的文学作品，荣获了当年的美国国家图书奖和以博物学家巴勒斯命名的约翰•巴勒斯奖章。卡森以其敏锐的观察力、丰富的生物学知识、细腻生动的文笔向读者展示了各种饶富趣味的海洋奇景，包括海洋的诞生、海洋的生态环境、奇妙的洋流与潮汐、早期人类探索神秘的海洋等等，让读者领略了海洋的神奇和美丽。第三部关于海洋的作品《海的边缘》则为读者揭开了一个又一个关于海洋的奥秘。“海洋三部曲”刻画了神奇而又充满魅力的自然，揭露了人类对自然的掠夺和破坏行为，增强了读者的环境保护意识。近年来，越来越多的学者注意到卡森及其文学作品对人类社会和自然界的重要意义，学者们纷纷撰文评价卡森的成就，探讨其作品的内涵，但是这方面的话题仅仅停留在对《寂静的春天》这部作品的探讨上，这不利于对卡森的成就和造诣作出全面的评价和判断，也不利于我国的文学批评研究的发展。生态女性主义理论家梅勒（Ｍａｒｙ　Ｍｅｌｌｏｒ）曾指出，“虽然卡森不曾明确地表明她使用了女性主义或生态女性主义的视角，但是她对带给自然界危害的科学的批判，拉开了后来的生态女性主义批评的序幕。”（１５）在笔者看来，卡森虽然没有被明确划归为生态女性主义作家之列，但是她的作品体现出了强烈的生态女性主义意识。因此，本文以此为题，通过对海洋三部曲所展示的神秘莫测而又和谐美丽的海洋图景的探讨，深入发掘其中蕴含的生态女性主义思想，揭示海洋三部曲对人类看待自然以及反思人类与自然之关系的深刻影响。

一

尽管生态女性主义对二元论的起源和产生的历史时期存在不同的看法，但生态女性主义者一致认为，自然界遭受破坏的根源源于西方社会的二元论等级制。二元论等级制观念认为，人类与自然的关系是一种二元对立的模式，这种观点致使人类把自身视为外在于自然的事物，由此导致人类毫无节制地开采和掠夺自然资源，造成环境污染和生态危机的出现。生态女性主义理论家普鲁姆德（ＶａｌＰｌｕｍｏｏｄ）指出：“二元论的划分不是中性的也不是随意的，而是由具有鲜明对比的概念构成的。它由统治的和屈从的两组概念构成，形成了互相对立、互相排斥的关系。”（３１）在西方文化中，一些主要的二元论概念有：人类／自然（非人类）、男性／女性、理性／情感、中心／边缘等，其中与男性气质有关的概念被二元论等级制的意识建构成优越的、高等的，与之相反，和女性气质相关的概念被认为是低劣的、下等的，“两者被认为不具有任何类似的属性，从而不可能出现任何重叠、相似性或者延续性。”（３３）要打破二元论，就意味着要重建二元论概念的相互的关系，承认彼此相互依赖的关系，重新评价被贬低的一方。

在海洋三部曲之一的《海的边缘》中，卡森用细腻的笔触详细描述了一种叫“天使蛤”的生物。它们“细致而脆弱”，但却能“穿透泥灰或坚硬的土层”，“是力量最强的钻孔蛤”。（１９５５：１８）“细致”和“脆弱”通常用来表征女性的性格特征，卡森把它与形容男性特征的词汇“力量”、“坚硬”并置在一起，用来描述同一个事物，以此暗示读者，看似截然不同的男性气质与女性气质之间并不存在不可抹杀的界限，貌似对立的概念之间的关系并非是相互排斥、彼此对立的。运用这种方法，卡森挑战了二元论等级制的社会文化观念，颠覆了建构男性和女性的身份特征的二元对立的概念。不仅如此，通过对海洋及其生物的描绘，海洋三部曲把自然生态网络中众多二元论的关系———抽象与具体、中心与边缘、存在与消亡等一一呈现出来，提醒读者，传统的二元对立的概念之间的界线会逐渐模糊乃至消失，与之相似，二元论思维模式也终会逐渐消失。

此外，细心的读者会发现，在海洋三部曲中，卡森对“边缘”的位置特别感兴趣，诸如海岸、河边等边缘地带，而《海的边缘》这本书的名字更是直接体现了这一点。在《海的边缘》中，卡森对海洋周边的景象给予了浓墨重彩的描述。在她的笔下，海的边缘栖居着大量的生物，还常常有意想不到的入侵者，这是一块既充满了无穷的生机和活力，同时又变幻莫测的边缘地带。但是位置的“边缘”不等于作用的边缘，海岸、河边、水面这些边缘的位置是生物诞生的原初之地，它们对生物的产生和繁衍起着不可估量的重要作用：“生物的诞生与繁殖是沿着海岸、河边或在沼泽中开始的，而且是在水的表面。”（１９８９：５４）通过对这些边缘位置的描写，卡森向读者灌输了这样一种观念———在自然生态网络中，“边缘”与“中心”是不断变化、可以相互转换的，“边缘”不一定始终是边缘，就像背景也有可能转变为前景。在她看来，“海的边缘”是一个具有双重性质的地方，正是这种“双重性质”模糊了海洋和陆地之间的界线，“今天沉入海洋的陆地较多，明天则较少，海的边缘永远是一条捉摸不定难以描绘的界线”。（１）在夜晚，“水和沙都是镀了银的铁色，海洋与陆地的界线已难以分辨了”。（１９９６：３）在阅读的过程中读者已逐渐意识到，二元对立的概念和事物之间的界线不是坚不可摧、不可抹杀的，差异的表象之下往往暗含着和谐与相似。

仔细读来，卡森对二元论等级制的批判和消解，不仅是通过对有着差异和区别的现象和事物的观察和描述体现出来，而且还以一种智慧的、生态的世界观的方式体现出来。在她看来，具有差异和区别的事物之间并非是截然对立或完全相反的关系，人类不应简单地对事物进行等级划分，把某些特征、区域简单划归为“劣等的、不值得注意”的等级。卡森在海洋三部曲中描画了一个整体的生态圈，她的描写让读者在阅读过程中逐渐形成一种非二元论的和谐的世界观：