文学生态化的必然性

在人类所从事的各种活动及人的多种存在状态中，有两种活动状态及体验方式最能够弱化甚至消解现实功利：一是文学活动及审美体验，二是生态活动及生态性体验。在这两种存在状态及体验方式中，人不以占有、征服、改造对象为能势，不以主体占有客体为前提，而是将自身融入到对象中，在圆融和谐中既认同自然，又确证自己；既体验客体，又激活主体。而这两种生命活动形式的有机交感互动，主体与客体的有机融合，又可以审美化且最佳地展示人的最优化的生存机能。

一、文学生态化的必然性

以文学的视野把握人与自然的生态和谐关系，起码可以表征两种可能：一是文学作为由人的活动而创生的一种生命存在形式，是难以别离自然而存在的，或者说，自然作为其根基，是文学“本然性”的存在形式。二是文学的意义及魅力，或者是其艺术本性的“敞开”，无不得自于自然，得自于人与自然的生态有机性。

文学的生态化实际上是环绕“自然”而表征了一种循环之链。一方面，文学本身要出自于自然，不仅出自于外在于人的自然，还出自于人的自然感性之身，出自于人的感性生命体验。另一方面，文学需要回复于自然，不仅回复于人的自然之身，更应该回复于作为人类家园的自然生态。事实上，人与自然的生态有机性，理应由这种循环性链条给予最佳体现，或者说，人们可以在这种链条结构中感悟生命真义，品味自然生态家园的温馨，归复“诗意的栖居”，进而深层次体认生命的回归性。我们应该肯定，只有在这种循环性、回归性的情境中，人们才能真正掌握及运行自然“复魅”的机理，才有可能真正“澄明”生命之魅。人类如何才能以这种既出自于自然、又回复于自然的生态性视野和逻辑来构建文学框架，又以文学的整体视野和人文指向观照自然呢？显然，这必然会引申出文学的生态问题，同样也会构建出生态的文学问题。这不仅是生态的必然，是文学的“本然”，更是历史与时代使然；不仅是生态学研究及生态学家关注的问题，是文学研究及文学家关注的问题，更是时代的问题，是面向未来必须解决的问题，也是人类必须关注的自身社会共同体问题，或者说，是人类“自体”的问题。研究这些问题，不只限于学科性研究本身，更重要的是关乎人类的生存，关乎人类的走向，这不仅需要有形而上的穷究，更需要形而下的体验。如果从观念形态和学理以及艺术的功能性上来回答这些问题，文学的生态化先天具有的那种融合、润化、激活、美化人的生态性生存机能的“天赋”，是可以履行这种职能的。此外，它不断构建人的生态性的生命体，诗意化、审美化地促成那种循环性链条，使之能够合理、有机且有效地运行，直至构建人的优化的、生态化的生存机能的作用及所内蕴生命力的冲动，也能够使其职能更加完备。

文学生态化启悟人们从“师法自然”中，从“性”与“情”的交合中，从“虚”与“静”的状态中，获取生命的滋养；从“心源”和“心统性情”的培育中，以“至诚”之理、之性统领人的精神，构筑人的精神生态平衡机制，从而在生态性的生命体验中感悟自然生态对人类生存的不可或缺性，以及人的存在对生态整体结构的促动及创生之力。生态文学促使人们在生命感及审美化的灵性之境中体验人的生态之“性”、之理，并以强烈的情感亲和力去践履由“知性”到“尽性”、“体性”的过程。“性”者，本于自然，更显现为一种人与天的关系，所以孟子就说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”（《孟子•尽心下》）而《中庸》就直接讲：“天命之谓性。”“性”受得“天命”后便与人发生关系，于是人领悟和认同了天命，进而结晶为“性”，方可化入“心”，随成“人之性”。显然，“性”之于“天”，又非先天之性，而必须是与人的主体活动和“心性”相关的“性”，是由人天关系、人与自然的关系所构筑的“性”。这种关系的实施还需要有“情”，不过“性”始初并无所谓“情”，但要“成于心”，就必须融聚“情”。荀子也说：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。”（《荀子•正名》）荀子所论的“性”作为人的本性，是“天”的人格化，即为“天之性”，是人之所以为人存在的根本，是人类生存和发展的规律性展示，这里面既有人的感性自然的存在，也有对人的社会理性存在的企望和追求。其中的“欲”，更偏于感性自然的存在，是人之自然躯体的存在和发展的必然体现，也是“性”的运动和演化。事实上，“性”之“聚情”、“成心”，并配以“至诚”之理，方可提升人的精神品格，通过平衡人的精神生态，方可促使人们积极、主动地去探求化育万物的方式和方法，并能够在这种探求的行程中构筑人的生存与发展生态历程。《中庸•尽性章》云：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”人与天地自然休戚与共而成“三才”，禀赋天地之本性，发抒生态之灵性，极尽融通“人之性”和“物之性”，从而以“赞天地之化育”之势，“造化”生态艺术及审美之境。

文学生态化应该是人类生态与审美活动的主要方式，文学活动的生态本质也使其活动本身成为审美的高级形式。在文学生态化的体验中，人可以消除现实的功利性存在，而游历于自由的精神及灵性的世界中，使自己成为“知性”、“尽性”、“体性”之生灵，在参天地、化育万物中追寻人类生态性存在的本真。